“捺缽”是契丹語的譯音，契丹語詞，意為遼帝的行營(yíng)。自遼代以來，“捺缽”一詞由行宮、行營(yíng)、行帳的本義被引申來指稱帝王的四季漁獵活動(dòng)，即所謂的“春水秋山，冬夏捺缽”，合稱“四時(shí)捺缽”。下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)碓敿?xì)的介紹，一起來看看吧!

作為一種活動(dòng)習(xí)俗，是指遼帝在一年之中所從事的與契丹游牧習(xí)俗相關(guān)的營(yíng)地遷徙和游牧射獵等活動(dòng)。遼帝保持著先人在游牧生活中養(yǎng)成的習(xí)慣，居處無常，四時(shí)轉(zhuǎn)徙。因此，皇帝四時(shí)各有行在之所，謂之捺缽，又稱四時(shí)捺缽。遼代不同時(shí)期四時(shí)捺缽的地區(qū)也有所變化和不同。

春捺缽

春捺缽也稱“春水”，意為春漁于水，地點(diǎn)一般在長(zhǎng)春州(吉林白城市)東北35里的鴨子河濼，又名魚兒濼，即今吉林省大安月亮泡?！哆|史·營(yíng)衛(wèi)志》對(duì)鴨子河濼的描述是：“鴨子河濼東西二十里，南北三十里，在長(zhǎng)春州東北三十五里，四面皆沙堝，多榆柳杏林?！?/p>

宋人王易《重編燕北錄》則說：“春捺缽多于長(zhǎng)春州東北三十里就濼甸住坐?！闭律涎实鄣能噹ぷ赃|上京出發(fā)，到達(dá)鴨子河濼以后先在冰上搭起帳篷，鑿冰鉤魚。鉤魚開始以前先派人于河上、下游截魚，以防逃散。鉤得頭魚，即于大帳置酒設(shè)宴，皇帝命前來祝賀的女真各部酋長(zhǎng)依次歌舞，上壽助興。

待冰雪消融，天鵝飛回，乃縱鷹捕鵝獵雁，晨出暮歸，從事弋獵。其時(shí)皇帝冠巾時(shí)服，系玉束帶，于上風(fēng)觀望。有鵝之處舉旗，探騎馳報(bào)，遠(yuǎn)泊鳴鼓。天鵝受驚而起，左右圍騎舉旗猛揮?；实鄣玫筋^鵝以后，首獻(xiàn)宗廟，祭祀祖先，然后群臣各獻(xiàn)酒果，縱飲作樂。

夏捺缽

夏捺缽的主要地點(diǎn)為吐兒山，位于黑山東北。四月中旬皇帝起牙帳，車駕到達(dá)夏捺缽所在即將車馬停駐山中，皇帝主持北、南臣僚會(huì)議，與北面、南面大臣會(huì)商決策軍國(guó)大政。北面、南面官制在中國(guó)歷史上是遼人與時(shí)俱進(jìn)的大膽創(chuàng)造，可謂首開一國(guó)兩制的先例。

北面官制以契丹故有的官制為基礎(chǔ)而有所發(fā)展，又稱“國(guó)制”，主要管理同契丹人相關(guān)的宮帳、部族、屬國(guó)之政;南面官制借鑒唐朝官制而加以變通，又稱“漢制”，主要任務(wù)是治理州縣、掌管財(cái)賦、分領(lǐng)漢軍。《遼史·百官制》稱遼朝“以國(guó)制治契丹，以漢制待漢人”，乃是對(duì)于北、南面官制的準(zhǔn)確概括。

北、南臣僚會(huì)議是皇帝主持的北、南面官最高層的集會(huì)，會(huì)議結(jié)束以后皇帝拔牙帳前往行獵地點(diǎn)，游獵張鷹，講習(xí)武藝。契丹官員和少量漢官扈從隨行，這樣有關(guān)契丹人的宮帳、部族、兵機(jī)、群牧之政即可由皇帝隨時(shí)處理;大部分漢官則離開捺缽返回中京，按旨處理有關(guān)漢人的日常政務(wù)。

秋捺缽

秋捺缽也稱“秋山”，意為秋獵于山?！哆|史·營(yíng)衛(wèi)志》說秋捺缽在“永州西北五十里”伏虎林，這里的“永州”，遼史專家傅樂煥所著《遼史叢考》(中華書局1984年版)認(rèn)為當(dāng)為“慶州”之誤。因?yàn)槟伦?、景宗、圣宗、道宗和天祚帝時(shí)的秋山均在慶州，因而伏虎林也應(yīng)在慶州附近。