農(nóng)歷正月十五，新年的第一個月圓日，是中國傳統(tǒng)的節(jié)日“元宵節(jié)”，也稱“上元節(jié)”、“燈節(jié)”，是春節(jié)的最后歡慶高潮。俗話說“除夕火元宵燈”，說的是元宵節(jié)盛大的民俗活動觀花燈，其源于開燈祈福的寓意。民間有正月十四夜“試燈”，正月十五夜“正燈”，家家戶戶在元宵夜點燈盞和各式各樣的燈，還相互串聯(lián)觀賞，街市上扎的燈山，亮如白晝。下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)碓敿?xì)的介紹，一起來看看吧!

關(guān)于元宵燈俗的起源，歷來有很多種說法。有的認(rèn)為起源于漢代的望日祭祀太一神衹;有的認(rèn)為起源于漢明帝赦令于正月十五日“燒燈”，以示崇仰佛法的做法;有的認(rèn)為起源于東漢的道教，正月十五日是天官、地官、水官的下凡日，三官中水官好燈，所以張燈歡縱。

有的認(rèn)為是繼承了南朝正月十五日宮中的張燈之習(xí);還有的認(rèn)為起源于北朝宮中夜游歌舞之風(fēng)。但不管怎么說，一個由大眾參與的重要傳統(tǒng)節(jié)日的形成，其中必定是有多種因素的揉合并推波助瀾的結(jié)果。這在各地元宵燈節(jié)中豐富多彩的民俗活動發(fā)展中也能可見一斑。

雖然對元宵燈節(jié)的起源說法不一，但其中有一點看法是一致的，就是最初起始于宮闈，由最高當(dāng)權(quán)者推動，然后推及民間，因此元宵燈節(jié)在最早其實是一個官民同樂的節(jié)日。后來經(jīng)過漢、南北朝的演變發(fā)展，到了隋代時，已是聲動城邑，全民狂歡。

但就在隋代開皇十七年(公元597年)，身為治書侍御史的柳彧向隋文帝上了一道名為“請禁正月十五角觗戲奏”的奏折，其內(nèi)容大致是請求皇帝頒旨“禁斷”正月十五的“燃燈游戲”以及與其相關(guān)的大眾狂歡活動。這道奏折，非常憂國憂民地描述了當(dāng)時正月十五元宵燈節(jié)的民間習(xí)俗活動，這也是歷史上最早翔實披露隋代元宵燈節(jié)景象的文字。

那么，柳彧到底在擔(dān)心什么才會呈上這么一道奏折，禁止元宵燈節(jié)如此盛大官民同歡的節(jié)日?

從柳彧的描述和相關(guān)的記載來看，當(dāng)時隋代的元宵燈節(jié)狂歡至少有七大特點：其一，全民歡娛，游人織盛。那時，“每以正月望夜”，百姓們紛紛外出“聚朋戲游”，游人“充街塞陌”、“車馬填噎”，人滿為患。其二，聲色奪人，景象壯觀。元宵當(dāng)夜，“鳴鼓聒天，燎炬照地?！惫臉氛鹛祉懀瑹粽杖绨讜??！案吲锟缏?，廣幕陵云?！贝罱ǜ叽蟮挠斡^設(shè)施，場面宏大。

其三，游樂內(nèi)容豐富，各色表演雜陳。元宵夜，“肴醑肆陳，絲竹繁會?！庇懈鞣N美味佳肴，也有各色舞樂雜燴，“倡優(yōu)雜技，詭狀異形?！彪s耍百戲的和奇裝怪相的都粉墨登場，令人目不暇接。其四，舞者“人戴獸面，男為女服?！碑?dāng)時戴假面歌舞和男扮女裝取樂的游戲，是元宵燈節(jié)活動中一個非常特別的娛樂內(nèi)容，柳彧批評這種行為是“以穢嫚為娛樂，用鄙褻為笑樂?！闭J(rèn)為其格調(diào)低下，有損民眾形象。

其五，性別不辯，身份不分。元宵夜，所有參與狂歡的“內(nèi)外共觀，曾不相避。盡室并孥，無問貴賤，男女混雜，緇素不分?！睔g縱嬉鬧的官民百姓完全忘乎了性別、貴賤、身份、等級的界限。其六，花費不菲，開銷頗大。為了元宵夜的節(jié)慶之歡，有些人“竭貲破產(chǎn)，竟此一時?！?/p>

其七，京邑之外，“愛及外州”。元宵夜，不只京都如此，其他地方也有如此盛大的元宵燈節(jié)狂歡活動。開皇年間，相州府治鄴城(今河南臨漳)在正月十五日，就有“百姓大戲”活動，由于人們在歡舞中，“畫衣裳為鍪甲之象”，將衣裳畫成盔甲的式樣扮作軍隊?wèi)?zhàn)士，惹得隋文帝很不高興，為此將相州刺史長孫平“怒而免之”?？梢?，元宵夜將歡娛鬧出格也是常見之事。

這么看來，柳彧的擔(dān)憂也就順理了。隋代元宵燈節(jié)盛大的規(guī)模，大眾肆意的歡鬧，各類人物身份的混淆，對“男女有別”常綱的無視等等，都有悖于封建社會制度的倫理。因此，在柳彧看來，“穢行因此而生，盜賊由斯而起?！边@樣的大眾狂歡會傷及社會風(fēng)化，非禁止不可。