大家好，這里是知秀網(wǎng)小編，今天給大家說(shuō)說(shuō)貂蟬的故事，歡迎關(guān)注哦。

貂蟬，是中國(guó)古代四大美女之一，關(guān)于她的美我們不必多說(shuō)，閉月羞花就是用來(lái)形容她的，相傳貂蟬的美麗能夠讓花朵羞于開(kāi)放，能讓月亮自慚形穢，讓三國(guó)第一猛將呂布魂?duì)繅?mèng)繞，讓亂世奸雄的曹操念念不忘，仿佛她的美本不應(yīng)該存在于世間，亦仿佛世間所有形容美麗的詞語(yǔ)放在她的身上都名副其實(shí)，那么三國(guó)演義中記載的閉月羞花的貂蟬真的存在嗎?

于史書記載中，不存其人

世人對(duì)貂蟬的評(píng)價(jià)都很高，貂蟬巧用美人連環(huán)計(jì)，甘愿舍身救國(guó)誅董卓，巾幗不讓須眉。但是在正史中并未提到貂蟬其人。貂蟬最早出現(xiàn)是在《三國(guó)志平話中》，這是元代的講史書，里邊故事也大都來(lái)自于民間傳說(shuō)，加上豐富的想象力，例如龐統(tǒng)變狗等，這些故事肯定當(dāng)不得真，是來(lái)自于民間口中代代相傳的傳說(shuō)。

在正史《三國(guó)志。魏書。呂布傳》中只有了了幾許貂蟬的影子，據(jù)記載：“卓性剛而偏，忿不思難，嘗小失意，撥手戟擲布……卓常使布守中閣，布與卓侍婢私通，恐事發(fā)覺(jué)，心不自安……布遂許之，手刃刺卓。”

在《后漢書。呂布傳》中也有相似的記載，“而私與傅婢情通，益不自安”關(guān)于貂蟬的記載，這里僅僅只是說(shuō)呂布與傅婢私通，記載中也無(wú)婢女的名字，而且在記載中也難以看出在誅殺董卓過(guò)程中起到了什么作用，唯一可能有關(guān)系的就是呂布因?yàn)楹玩九酵ㄐ闹胁话捕⒑Χ俊Ｈ龂?guó)演義中就是這么記載的，但是這都是人們觀讀過(guò)程中從而進(jìn)行聯(lián)想的，假如呂布真是因?yàn)檫@個(gè)原因從而誅殺董卓的，那史書中應(yīng)該有記載，但是這些并沒(méi)有在記載中，關(guān)于人物本身容貌，身世，性格等等也都是均未記載，至于貂蟬那閉月羞花的容貌，我們更是無(wú)從得知。

隱隱約約，緩緩浮現(xiàn)，直至形象鮮明

另一個(gè)關(guān)于貂蟬隱約浮現(xiàn)的記載，是唐代詩(shī)人李賀寫過(guò)的一首《呂將軍歌》“榼榼銀龜搖白馬，傅粉女郎大旗下”的詩(shī)句，這里面的“傅粉女郎”已經(jīng)隱隱約約有了貂蟬的影子，

但是詩(shī)中記載的“傅粉女郎”也只是后漢書中記載的傅婢，而貂蟬此時(shí)也是鏡花水月。

而到了元代后，貂蟬的形象已經(jīng)被人刻畫描寫的十分鮮明，在元雜劇中有貂蟬為主角的戲，比如《錦云堂美女連環(huán)計(jì)》，這時(shí)候戲中的貂蟬人物形象已經(jīng)十分明朗了，比如籍貫，父親姓名，入宮過(guò)程等等。

而到了我們熟知的《三國(guó)演義》中，貂蟬的人物刻畫已經(jīng)活靈活現(xiàn)，形神具備了。這時(shí)候的貂蟬出身、容貌等等均都記載詳細(xì)。在故事方面，也詳細(xì)記載描述了一個(gè)絕美女子如何巧用連環(huán)美人計(jì)，使得董卓、呂布反目成仇，舍身救國(guó)的故事的。在這里故事的前后連貫性與合理性都已經(jīng)做到了完美鋪陳。

緩慢的發(fā)展亦是人們對(duì)美好事物的追求

一個(gè)人物從無(wú)到有，從模糊到記載鮮明肯定需要一個(gè)緩慢的發(fā)展過(guò)程，在貂蟬從無(wú)到有的發(fā)展過(guò)程中，經(jīng)歷過(guò)兩晉南北朝、隋唐五代十國(guó)，又經(jīng)歷宋元，這其中具體的發(fā)展歷程根據(jù)現(xiàn)有資料無(wú)從考究。但宋代是一個(gè)文化娛樂(lè)特別豐盛的年代，宋代勾欄是進(jìn)行專門表演的地方，也許在藝人們不斷開(kāi)拓表演的過(guò)程中，貂蟬的形象得到了發(fā)展，直至元代，貂蟬這時(shí)候成為形象鮮明的一個(gè)角色。

不論貂蟬是否真的存在過(guò)歷史中，我們暫時(shí)無(wú)從考究，只能通過(guò)側(cè)面去推敲，但是這也是歷史讓人著迷的地方。而記載中貂蟬從無(wú)到有，到中國(guó)古代四大美女的過(guò)程，也是人們對(duì)于美好事物的不斷追求，也是人美對(duì)美好生活的追求。