《三國(guó)演義》以人物為載體形象地演繹了中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神，即仁、義、禮、智、信、勇等中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值體系中的核心因素。《三國(guó)演義》是古代歷史小說(shuō)中成就最高、影響最大的一部作品，它廣泛流傳，魅力無(wú)窮，在中國(guó)文學(xué)史上和人民生活中都有著難以估量的深影響。

熟悉張飛人都知道張飛的特點(diǎn)粗獷，急躁，有急智，身長(zhǎng)八尺，豹頭環(huán)眼，燕頷虎須，聲若巨雷，勢(shì)如奔馬?！笨v橫沙場(chǎng)，轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，在百萬(wàn)軍中取敵首級(jí)，猶如探囊取物江湖人稱萬(wàn)人敵，張飛沒(méi)有愧對(duì)于這個(gè)稱號(hào)，在三國(guó)演義當(dāng)中，張飛多次單挑呂布，并且把戰(zhàn)呂布天天掛在嘴邊，但是貴為武圣的關(guān)羽，卻不敢挑戰(zhàn)呂布，這究竟是為什么呢?

我們都知道在虎牢關(guān)之時(shí)，18路諸侯齊聚虎牢關(guān)，西涼軍前來(lái)叫陣，一個(gè)華雄連殺幾員猛將，最終關(guān)羽溫酒斬華雄流傳千古，也就從這時(shí)開(kāi)始，張飛嘴上就一直掛著呂布，他告訴關(guān)羽說(shuō)，你一戰(zhàn)已經(jīng)取了華雄人頭，一定要把呂布的人頭留給我。這才有了日后三英戰(zhàn)呂布的精彩場(chǎng)面。

三國(guó)當(dāng)中這樣寫道，公孫瓚揮槊親戰(zhàn)呂布。戰(zhàn)不數(shù)合，瓚敗走。呂布縱赤兔馬趕來(lái)。那馬日行千里，飛走如風(fēng)。看看趕上，布舉畫(huà)戟望瓚后心便刺。傍邊一將，圓睜環(huán)眼，倒豎虎須，挺丈八蛇矛，飛馬大叫：“三姓家奴休走!燕人張飛在此!”呂布見(jiàn)了，棄了公孫瓚，便戰(zhàn)張飛。飛抖擻精神，酣戰(zhàn)呂布。連斗五十余合，不分勝負(fù)。云長(zhǎng)見(jiàn)了，把馬一拍，舞八十二斤青龍偃月刀，來(lái)夾攻呂布。三匹馬丁字兒廝殺。戰(zhàn)到三十合，戰(zhàn)不倒呂布。劉玄德掣雙股劍，驟黃鬃馬，刺斜里也來(lái)助戰(zhàn)。這三個(gè)圍住呂布。轉(zhuǎn)燈兒般廝殺。八路人馬，都看得呆了。呂布架隔遮攔不定，看著玄德面上，虛刺一戟，玄德急閃。呂布蕩開(kāi)陣角，倒拖畫(huà)戟，飛馬便回。三個(gè)那里肯舍，拍馬趕來(lái)。八路軍兵，喊聲大震，一齊掩殺。呂布軍馬望關(guān)上奔走;玄德、關(guān)、張隨后趕來(lái)。

后來(lái)呂布和張飛再次較量，兩人大戰(zhàn)了一百回合，不分勝負(fù)，古人作戰(zhàn)看武器也看坐騎，呂布有赤兔胭脂馬，而張飛的坐騎卻碌碌無(wú)為，張飛能夠和呂布大戰(zhàn)一百回合，不分勝負(fù)，說(shuō)明張飛的武藝不在呂布之下。