我們都知道現(xiàn)代人的生活是離不開(kāi)錢(qián)的，毫不夸張地說(shuō)，就連五六歲的孩童都知道有錢(qián)的好處。的確，金錢(qián)不僅可以滿足我們最基本的生活需求，還可以為我們提供好的物質(zhì)享受。然而，對(duì)于“錢(qián)”的來(lái)源卻鮮少有人知道，事實(shí)上我國(guó)才是世界上最早使用錢(qián)作為交換媒介的國(guó)家，同時(shí)還是使用時(shí)間最久的國(guó)家，在我國(guó)其實(shí)很早就出現(xiàn)了錢(qián)的身影。接下來(lái)知秀網(wǎng)小編就帶來(lái)歷史真相，一起看看吧!

正因?yàn)殄X(qián)在我國(guó)有著長(zhǎng)達(dá)幾千年的歷史并逐漸地和人們的日常生活融為一體，所以在古代通常每一個(gè)朝代的建立都會(huì)選擇讓朝廷統(tǒng)一鑄造一批新錢(qián)來(lái)供百姓生活使用，所以從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)金錢(qián)的發(fā)行也在逐漸成為每一個(gè)朝代的特殊標(biāo)志。不過(guò)令人難以想象的是，歷史上就有這么一個(gè)堪稱奇葩的朝代，它就是晉朝，兩晉加起來(lái)國(guó)祚有一百五十五年，而之所以說(shuō)它奇葩完全是因?yàn)樵谶@個(gè)朝代并“沒(méi)有錢(qián)”。

當(dāng)然，這個(gè)在后世被大多數(shù)人們吐槽說(shuō)沒(méi)有錢(qián)的晉王朝。不僅它自建朝一百多年以來(lái)，都沒(méi)有在國(guó)內(nèi)發(fā)行過(guò)新幣，而且就連鑄錢(qián)這件歷朝歷代引以為榮且力主推行的事情，晉朝廷也從沒(méi)做過(guò)，這到底是為什么?

眾所周知，我國(guó)早期的錢(qián)幣大多是類(lèi)似貝殼這種自然產(chǎn)物，不過(guò)隨著人類(lèi)的發(fā)展還有各種制度體系的完善，貝殼這種原始錢(qián)幣自然也就逐漸滿足不了人們的生活需求，而在這種情況下，憑借著我們古代勞動(dòng)人民的智慧自然也是想出了對(duì)策，他們開(kāi)始大量制造一種新型錢(qián)幣投入到市場(chǎng)使用中。而在歷經(jīng)歲月的變遷和朝代的更迭，幾乎演變成每當(dāng)一個(gè)朝代在建立后，通常都會(huì)廢除舊錢(qián)幣而統(tǒng)一推出新錢(qián)幣。

然而，到了晉這里卻是直接將這一流程給直接省略。由此看來(lái)，晉朝的建立者也就是晉武帝司馬炎在某方面確實(shí)也有做“昏君”的潛力，不僅在國(guó)家安定后就開(kāi)始了不問(wèn)朝政，一味地沉迷于享樂(lè)當(dāng)中。更讓人摸不著頭腦的是，他還想出了一個(gè)為國(guó)庫(kù)增加收入的“好”辦法，竟然是直接將官位明碼標(biāo)價(jià)給拿出去賣(mài)了。

看到這，有人不禁感嘆，攤上這么一個(gè)荒唐的君王只能寄希望于朝廷大臣們了，然而事實(shí)讓我們的這個(gè)希望瞬間破滅了，不得不說(shuō)秉持著君臣一體的原則，朝臣們更是青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，甚至可以說(shuō)比皇帝還不靠譜。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的文人雅士包括朝廷大臣們都格外推崇玄學(xué)，沉迷于清談，追求虛無(wú)的享受之中。所以上至帝王下至朝臣都將國(guó)家大事擱置一邊，不聞不問(wèn)。

后來(lái)，人們可能是對(duì)朝廷的懶散已經(jīng)司空見(jiàn)慣，所以已經(jīng)開(kāi)始學(xué)會(huì)自食其力。沒(méi)有新錢(qián)幣怎么辦?那就用前朝的舊錢(qián);舊錢(qián)不夠官府也不鑄錢(qián)咋辦，那就百姓自己造，即使到了這種地步，生活也還是得繼續(xù)下去。

只不過(guò)，令人不解的是，在古代，百姓這樣湊合可以理解，那皇帝要是需要用錢(qián)那該怎么辦?當(dāng)然，這個(gè)問(wèn)題不止我們想到了，晉武帝也考慮到了。為了保持自己的消費(fèi)不受干擾，也為了保證自己的顏面，所以晉武帝無(wú)論是在發(fā)放俸祿還是賞賜下面人一律都不用錢(qián)，而是選擇用另外一種物品來(lái)代替錢(qián)的功效，那就是用布匹代替錢(qián)。

用布匹充當(dāng)工資，面對(duì)這種情況，不僅是大臣們要瞠目結(jié)舌，就連后人也難免會(huì)質(zhì)疑這種事的真實(shí)性。然而結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史記載來(lái)看，這種情況確卻是如實(shí)地存在著，而且上行下效，底下的群眾很快也模仿起了他們的君主用布匹來(lái)代替金錢(qián)購(gòu)物，久而久之就成為了當(dāng)時(shí)的一種時(shí)尚，因此在當(dāng)時(shí)的大街上，時(shí)常能看到一些拿著布匹買(mǎi)菜甚至購(gòu)物的人。

可惜，晉朝統(tǒng)治者司馬家族對(duì)于鑄造錢(qián)幣這種既能彰顯自己主權(quán)又能提升稅收堪稱是百利而無(wú)一害的事情，卻在一開(kāi)始就被摒棄。最終，上至君王下至百姓竟然窘迫到用布匹來(lái)代替金錢(qián)的功效，真是令人瞠目結(jié)舌。