說到包拯，大家都會(huì)想到什么呢?下面知秀網(wǎng)小編為各位介紹一下相關(guān)的歷史事跡。

包拯作為我國歷史上最為著名的清官之一，在各類文學(xué)和影視作品中，不論罪犯是何身份，有多么高的地位，總會(huì)在案件審定之后，伴隨著包拯的一句“開鍘”，死于鍘刀之下。那么，歷史上的包拯真的可以當(dāng)堂鍘人嗎?

事實(shí)上這種事情根本不會(huì)發(fā)生，宋朝時(shí)期關(guān)于死刑犯的處置，已經(jīng)有了一套完整且規(guī)范的處置程序，皇帝根本不可能授予任何人專斷之權(quán)，就算你包拯再如何清正廉明，皇帝也絕不可能將處決權(quán)完全下放。我們且來看看，宋朝是如何處置死刑犯的。

審判階段的死刑復(fù)核：死刑案件需由提刑司復(fù)核

兩漢時(shí)期，地方行政長官還具有一定的處決權(quán)，除重大死刑案件和兩千石以上官吏犯案需要報(bào)請(qǐng)皇帝核定之外，一般的死刑案件地方官員便可處置。

而到了南北朝北魏時(shí)期，由于亂世之中濫刑現(xiàn)象嚴(yán)重，中央朝廷很難控制殺人權(quán)，朝廷開始使用死刑復(fù)核制度。此后，地方各級(jí)司法衙門對(duì)于死刑案件，執(zhí)行之前必須奏請(qǐng)中央朝廷核準(zhǔn)，不得擅自處決。《魏書·刑罰志》有載“當(dāng)死者，部案奏聞。以死者不可復(fù)生，懼監(jiān)官不能平，獄成皆呈，帝親臨問，無異詞怨言，乃絕之。諸州國之大辟，皆先讞報(bào)，乃施行”。

隋朝時(shí)期，全國的死刑案件終審權(quán)全部歸于中央，由大理寺復(fù)核后報(bào)尚書省刑部裁決。唐朝時(shí)稍有變動(dòng)，最初復(fù)核交由刑部負(fù)責(zé)，后又將“十惡”、造偽頭首、劫殺、敵殺、謀殺之外的死刑案件復(fù)核權(quán)賦予中書省和門下省。同時(shí)，唐朝還推出了三種復(fù)核措施，即三司推事制、九卿議刑制、都堂集議制，從而形成了由中央司法機(jī)關(guān)會(huì)同復(fù)核的制度。

到了宋朝，由于五代十國以來的軍閥割據(jù)局面，再加上宋初實(shí)行“重刑治國”，因而宋初州級(jí)審判機(jī)關(guān)重新具有了對(duì)死刑案件的定判權(quán)，不必再報(bào)經(jīng)朝廷核準(zhǔn)，刑部只負(fù)責(zé)在死刑執(zhí)行完畢之后，對(duì)各州旬申禁狀進(jìn)行事后復(fù)查。

不過，到了北宋中期以后，隨著國家逐漸安定，“慎刑派”逐漸取代“重刑派”，此后死刑案件必須交由提刑司詳細(xì)復(fù)核之后才能施行，州級(jí)衙門不再享有終審權(quán)，此制度一直沿用至南宋，除非遇到緊急情況，朝廷才會(huì)暫時(shí)賦予知州死刑終審權(quán)，而不由提刑司復(fù)核。

如上所述，由于宋仁宗時(shí)期提刑司已經(jīng)成為常設(shè)衙門，包拯即使作為開封府尹，也并不能享受死刑的終審權(quán)，對(duì)于死刑案件，審理完畢后還必須交由提刑司進(jìn)行復(fù)核，復(fù)核完畢后才會(huì)進(jìn)入執(zhí)行階段。

執(zhí)行階段的死刑復(fù)奏：執(zhí)行前需報(bào)經(jīng)皇帝核準(zhǔn)

如果說死刑復(fù)核限制了剝奪了各地司法主官的終審權(quán)，那么死刑復(fù)奏便是限制了各地官員的執(zhí)行權(quán)。宋朝時(shí)期，在執(zhí)行死刑之前，必須經(jīng)過皇帝勾決才能執(zhí)行。

與死刑復(fù)核制度一樣，死刑復(fù)奏制度同樣誕生于北魏太武帝時(shí)期，而目的同樣是為了限制地方官員的殺人權(quán)力，《魏書·刑罰志》有載“諸州國之大辟(死刑)，皆光讞報(bào)，乃施行”。到了隋朝，死刑復(fù)奏制度開始更加完善，開始推行“三復(fù)奏”制度，即在正式執(zhí)行死刑之前，需要三次報(bào)請(qǐng)皇帝核準(zhǔn)才能執(zhí)行。

到了唐朝，死刑復(fù)奏制度再度被細(xì)化，且根據(jù)不同情況規(guī)定了不同的復(fù)奏程序：一是對(duì)于一般的死刑案件，京師實(shí)行“五復(fù)奏”，地方由于距離京師較遠(yuǎn)，因而實(shí)行“三復(fù)奏”;二是對(duì)于重大死刑案件，即“十惡”之中惡逆以上罪行和部曲、奴婢殺主人類案件，全部實(shí)行“一復(fù)奏”。且規(guī)定即使皇帝臨時(shí)頒發(fā)了不許復(fù)奏的赦令，各地官員也不得停止復(fù)奏。

而到了宋朝，宋真宗、宋仁宗年間，曾兩度恢復(fù)“三復(fù)奏”制度，后經(jīng)臣下討論，為了避免耽誤行刑時(shí)間，最終規(guī)定除京師地區(qū)死刑案件需要“一復(fù)奏”之外，地方州郡的死刑案件則必須要經(jīng)過復(fù)奏。此后，“三復(fù)奏”制度直到明朝時(shí)期才真正得以恢復(fù)。

作為宋仁宗年間的官員，包拯作為開封府尹，顯然屬于京城地區(qū)，因此他所執(zhí)行的死刑案件，不僅需要執(zhí)行復(fù)奏制度，而且還必須經(jīng)過“三復(fù)奏”才能予以執(zhí)行。

如上所述，包拯作為宋仁宗年間的官員，關(guān)于其所偵辦的死刑案件，不僅需要報(bào)請(qǐng)?zhí)嵝趟具M(jìn)行審核，而且在執(zhí)行之前還必須三次報(bào)請(qǐng)皇帝核準(zhǔn)，否則根本沒有權(quán)力執(zhí)行，如果真的繞過提刑司和皇帝當(dāng)堂執(zhí)行死刑，那顯然就是知法犯法了。關(guān)于其當(dāng)堂開鍘執(zhí)行死刑，顯然是不符合實(shí)際的。