很多人都不了解漢武帝和漢朝，接下來跟著知秀網(wǎng)小編一起欣賞。

前言：

漢武帝統(tǒng)治晚期的動亂景象與秦末的亂世并無異同，多年來窮兵黔武的政策讓百姓們身處煉獄。古代的戶口數(shù)量一定程度反應(yīng)了社會的安定程度，在漢武帝晚年，漢朝戶口數(shù)量銳減，因為戰(zhàn)亂無家可歸的流民大量聚集在關(guān)東，流民暴動已讓社會秩序失衡，嚴重威脅著西漢政權(quán)的穩(wěn)定。此番相似的亂世景象也在秦末出現(xiàn)過，隨即秦朝因而二世暴政而亡。

為何要將漢武帝統(tǒng)治的措施用"折騰"來形容呢?這主要是漢朝自昭宣中興以來的制度改革一直是循序漸進式的思路，即使在統(tǒng)治思想過渡時期也是平穩(wěn)發(fā)生的，并未引起大的社會變蕩，但是漢武帝卻不想延續(xù)與匈奴的"屈辱外交"，打破了這種穩(wěn)定，為了增強軍事實力，做出了一些看似暴君的行徑。

秦二世在秦末實行的軍事政策與漢武帝有不少吻合之處，雖然漢武帝的名聲比秦二世要好些，但究其他們對百姓的政策，都可用"折騰"二字來形容。那為何秦末速亡，漢朝卻沒有因此招致滅亡呢?

一、漢武帝在征伐前，提前完成了"政治整合"

自古至今，人們對秦朝滅亡的原因都歸結(jié)于暴政，其實單純的暴政導(dǎo)致流民竄動不至于威脅到秦朝的根基，真正威脅到中央力量的是地方政治力量的團結(jié)。

這里的地方政治力量泛指秦末接連揭竿而起的起義軍。先是陳勝吳廣起義掀起了地方力量反抗秦朝王的首個浪潮，在秦朝僥幸鎮(zhèn)壓成功后，楚懷王與六國余孤又結(jié)成了反秦陣營，經(jīng)歷巨鹿生死之戰(zhàn)后，劉邦與項羽最后收割了秦朝殘存的勢力。這里注意秦二世暴政導(dǎo)致失去民心是王朝動蕩的導(dǎo)火索，但自諸侯國時期就苦心經(jīng)營的秦國大廈也不容易就此坍塌，只有喪失民心外加新政治力量的反抗才會撬動到秦國這座穩(wěn)固的帝國根基。其實不止秦國，凡被外姓國滅亡的朝代都基本遵循這樣一個規(guī)律：先失去民心，不久遭到小勢力的反抗，后來小勢力凝聚成地方政治力量，當最后地方政治力量整合在一起，舊王朝就被新勢力取代了。

除了外部勢力的入侵，舊王朝內(nèi)部機構(gòu)的叛變也會讓舊王朝提前邁向終結(jié)，像隋朝并不是亡在外人手里，而是死在自己信賴過的關(guān)隴集團。因此，我們得到結(jié)論，秦朝覆滅的主因在于內(nèi)外部政治力量的群起反抗，暴政導(dǎo)致的流民暴動只是打開了地方勢力反抗的窗口。而漢武帝統(tǒng)治時期，是否受到了各路政治力量的威脅呢?先下結(jié)論，當我們回顧漢武帝時代，發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)在征伐前就完成了"政治整合"，因此他完全不懼怕各路政治力量團結(jié)在一塊。在漢武帝啟動征伐計劃前，他的政治重心主要放在制度改革上，在衛(wèi)青出戰(zhàn)時，漢武帝對他說："漢事諸事草創(chuàng)，加四夷侵凌中國。朕不變更制度，后世無法。不出師征伐，天下不安。"在漢武帝心中，制度改革是放在征伐之前的，或許他也是吸收了秦末的教訓(xùn)，無論是對功臣還是貴族都持有警戒心理，對此他也實行了諸多加強皇權(quán)的政策。

首先在經(jīng)濟方面，他放棄了漢景帝時期與民休息的政策，將鹽鐵的專賣權(quán)收回中央，其整改核心就是避免地方商人勢力做大，影響國家對財政的控制，不予商人群體讓利，就切斷了他們?nèi)蘸笾С值胤秸瘟α康目赡堋?/p>

在政治方面就是大家熟知的"推恩令"與"刺史制度"。推恩令主要針對各地力量弱小的王國，以防止他們趁著漢朝征伐期間東山再起;被派去監(jiān)察地方的刺史，不僅代替中央加強了地方的掌控，也對地方欲要結(jié)合的政治力量起到有效的震懾作用;為了避免朝中勢力做大，還專門設(shè)計中朝來牽制相權(quán)。如果說這些政策居多對上流階層有效，那么遷移政策則是對流民與游俠的打擊，漢武帝極不待見在民間有影響力的俠客人物，凡是與主流風氣格格不入的江湖人士必然受到律法打擊，這在一定程度也就避免民間有人煽動民間起義。

無論是中央還是地方，漢武帝都實行了集權(quán)化的改革，將威脅社稷穩(wěn)定的分裂因子在統(tǒng)治體系中剔除，即使在他統(tǒng)治末期，有流民意圖反抗也沒有實力雄厚的階級可依托，直到東漢中央對地方的掌控變?nèi)?，才讓各路軍閥與地方流民聯(lián)合起來瓜分了東漢。

二、在禍亂初顯時期及時止損，從武功轉(zhuǎn)為文治

即使?jié)h武帝制度設(shè)計得再完美，如果流民一直不安分也必定會威脅到西漢的統(tǒng)治。在漢武帝晚年，他也終于嘗到以武功治天下的苦果，好在他及時止損，頒布了輪臺詔，這項制度的頒布算是他從武功轉(zhuǎn)為文治的標志。但是他并沒有放松對地方政治的把控，只是將更多的"溫情"放在限制酷吏制度上，并且不再強制百姓出征，減少了每年出征次數(shù)，使老百姓得以休養(yǎng)生息恢復(fù)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟。其次儒家化意識的形式改革也幫助漢武帝迅速安撫了人心。

在漢朝儒家思想被尊崇為正統(tǒng)地位后，它所宣揚的學(xué)說也是為君權(quán)服務(wù)，等同于統(tǒng)治意志，而統(tǒng)治意志在國家出現(xiàn)緊急狀況時，往往起到經(jīng)濟與政治手段所不具備的效果。眾所周知，在劉邦創(chuàng)立漢朝后吸收了黃老學(xué)說，不興武功，讓老百姓在戰(zhàn)后逐漸恢復(fù)了生產(chǎn)力，但是黃老學(xué)說比起儒家更注重民生感受，不利于后期漢朝的集權(quán)化改革，因此漢武帝重用儒學(xué)人才將公羊儒學(xué)轉(zhuǎn)化為穩(wěn)固統(tǒng)治的手段，因為儒學(xué)的基本精神還是以維系老百姓而主，所以即使?jié)h武帝晚年失去了民心，他也能通過儒學(xué)的影響力拉攏回人氣。

反觀秦二世在秦末并沒有任何實行任何挽留民心的措施，在楚漢聯(lián)軍為"天下苦秦久矣"奮戰(zhàn)，魏國公子為家族復(fù)仇在中原集合時，秦二世竟當放出"征發(fā)民夫修建阿房居"的消息，在國家生死存亡關(guān)頭，秦二世還在想要剝削民眾來滿足自己的貪欲，有部分忠臣因違法這一命令被殘忍誅殺。秦二世與漢武帝在本質(zhì)上是不同的，前者在強權(quán)政治中迷失的無可救藥，而漢武帝懂得自省，在流民攛掇初期就及時改弦易撤，避免了禍亂演化成戰(zhàn)亂。

三、漢武帝抵御外族凝聚了基層民心，打下了人氣基礎(chǔ)

前面提到漢武帝在征伐前做了集權(quán)化的改革，這個籠統(tǒng)的總結(jié)讓人忽視了漢武帝鼓噪民心的細節(jié)，其實中央要想實現(xiàn)對地方水滴不漏的監(jiān)管，依賴監(jiān)察使是不夠的，要學(xué)會去民間借力，煽動起老百姓"參權(quán)"的意識，讓他們來監(jiān)督地方官吏和豪強大族。因此漢武帝向民間傳遞出一些改革口號，如"反貪反腐"，"反對貧富不均""抵御外敵入侵"等等，這些口號看似簡單，其實順應(yīng)了民心，早期漢王朝提出抗御匈奴時也獲得很多基層群眾支持。

漢武帝出兵匈奴的考慮到千秋萬代的利益，即使為征伐窮兵黔武，老百姓在初期也沒有多少抱怨，何況在七十年"文景之治"的基礎(chǔ)上，民間財富也甚為豐厚，漢武帝的財產(chǎn)再分配政策，迫使許多深藏巨福的商人一夜破產(chǎn)。如果官商合作不肯將財富上繳國家，就用酷吏來強制實行。歷朝歷代的老百姓對貪官都有"仇視"心理，漢武帝就通過打壓貪官豪紳、維護社會正義博得民眾好感。因此當漢武帝喊出抗擊外族的口號時，老百姓有錢出錢，沒錢當兵，為漢武帝的集權(quán)統(tǒng)治提供了道義上的支持。之所以闡釋這些，是想說明漢武帝在民間的人氣扎實，即使后來流民亂竄，那也不代表全部老百姓的想法，所以漢朝的經(jīng)濟基礎(chǔ)還是穩(wěn)定的。

漢朝舉起國力來籌備軍事物資，朝廷加重了賦稅，從而導(dǎo)致老百姓的負擔加重，這并不是漢武帝的本意。在國家特殊階段，經(jīng)濟上的國家主義盛行這是必然，從漢武帝征伐的初心來說，他并沒有與老百姓的利益產(chǎn)生直接沖突，因此當他在統(tǒng)治末期主動向天下人謝罪，并采取了一系列補救措施后，還是贏得了百姓的原諒。從這點可以看出，是漢武帝及時在政策上糾錯，才讓西漢免于被天下分食。而秦二世的"折騰"大多是為了自己，即使面對四面楚歌的井底也不忘壓榨百姓，這樣自我毀滅式的執(zhí)政能力也是可以預(yù)見結(jié)局的。

結(jié)語：

漢武帝是為了國家的長遠利益而"折騰"，而秦二世卻為小我而折騰，帝王的格局也注定了這兩個朝代的命數(shù)。而西漢在漢武帝統(tǒng)治時沒有滅亡，不能只將功勞歸功于天子的統(tǒng)治，也許王朝自身的狀態(tài)息息相關(guān)，秦朝只懂御敵，卻不懂制度改革、體恤民生，這也是它必定走向毀滅的主因，而漢朝在吸取了秦朝覆滅的教訓(xùn)上已相對成熟，何況還有文景之治的鞏固，所以西漢不僅僅是"窮兵黔武"就可以終結(jié)的。

參考資料：《史記卷六》《漢書卷九十六》《漢書武帝紀》