明朝最后的大師黃宗羲，一生都經(jīng)歷過什么?下面知秀網(wǎng)小編為大家?guī)碓敿?xì)的文章介紹。

明末清初是我國古代史上一個重要的時期，這不僅是因為政權(quán)交替和戰(zhàn)亂帶來了諸多影響，也在于此時的中國也迎來了思想的啟蒙和解放。長久以來，儒家思想作為封建社會的主流價值觀牢牢禁錮著民眾的思想，而伴隨著思想的一步步發(fā)展，這一情況終于有所改觀。

明末清初之時，一批思想比較先進(jìn)的學(xué)者涌現(xiàn)了出來，他們質(zhì)疑權(quán)威、主張限制君權(quán)、保障民權(quán)，這為后世的反專制思想提供了理論基礎(chǔ)，也產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。眾多明朝后期的啟蒙思想家中，有著“中國啟蒙思想之父”的黃宗羲尤為突出，他生于明萬歷年間，卒于清康熙年間，在漫長的學(xué)術(shù)生涯里取得了極高成就，被稱為是明朝最后的大師。

明萬歷三十八年(1610)，黃宗羲在浙江紹興府的余姚縣出生，他的父親黃尊素在其幼年時考中進(jìn)士，后來更是官拜御史，成為了東林黨中的重要智囊。受到父親的影響，黃宗羲從小便熱衷于學(xué)習(xí)，這為他后來成為大思想家打下了良好的基礎(chǔ)。

對于黃宗羲而言，人生的第一大變故發(fā)生在他十六歲時，這一年，黃尊素因觸怒魏忠賢被閹黨所害，在獄中受盡折磨后自盡。崇禎元年(1628)，魏忠賢被崇禎帝所除，黃尊素也得以平冤昭雪，但黃宗羲卻并不滿足，年少氣盛的他上書請求懲辦當(dāng)年陷害父親者，并趁參加刑部會審之際用袖中所藏的鐵錐猛擊閹黨余孽許顯純、崔應(yīng)元。在當(dāng)時，黃宗羲的舉動被認(rèn)為是值得肯定的，就連崇禎帝都評價他是“忠臣孤子”。

結(jié)束完復(fù)仇回到家鄉(xiāng)，黃宗羲決心發(fā)奮讀書，打算繼承父親的衣缽，讓東林黨“再次偉大”。然而，這位大儒的科舉之路卻并不順利，他崇禎十五年(1642)進(jìn)京趕考失利，又過了兩年，明朝便被李自成滅亡。沒過多久，南明弘光政權(quán)建立，曾經(jīng)從東林黨叛投閹黨的阮大鋮被任命為兵部侍郎，他下令抓捕東林黨人，而黃宗羲就是其中一個。

一直到清軍消滅弘光政權(quán)，黃宗羲才得以趁亂出逃，并返回余姚組建了抗清武裝“世忠營”?？上У氖?，因為敵我差距實在過于懸殊，黃宗羲連連失利，羞愧之下干脆直接隱居了起來。整個順治年間，黃宗羲一邊暗中進(jìn)行反清復(fù)明的嘗試，一邊趁隱居期間對自己的思想進(jìn)行整理歸納，并逐漸編寫成書。

康熙初年，黃宗羲見清廷對明朝遺民的搜捕有所放緩，便開始在家鄉(xiāng)附近設(shè)立學(xué)館講學(xué)，也是在這一時期，他寫成了代表作《明夷待訪錄》?？滴跏吣?1678)，康熙帝為了更好地治理國家開始搜羅民間才能出眾的學(xué)者，黃宗羲被多次邀請，但都表示了拒絕。見黃宗羲態(tài)度堅決，康熙帝只好改為命地方官抄錄其著作作為修纂明史的參考資料。

作為明朝子民，黃宗羲終生不愿為清朝效力，不過修撰國史這樣的大事他又十分掛念。于是，他同意由兒子黃百家、弟子萬斯同進(jìn)京參與修纂工作，在此期間，萬斯同等人也是堅決表示自己是以平民身份協(xié)助修史，不接受清廷給予的官銜和俸祿。

康熙三十四年(1695)，八十六歲的黃宗羲因病在家中去世，他一生著述頗豐，光是留存至今的便有五十余種、三百多卷，其中涉及的內(nèi)容十分廣泛，如哲學(xué)、史學(xué)、經(jīng)學(xué)、地理學(xué)、教育學(xué)甚至天文、音律、算術(shù)等等。作為得到后世高度評價的思想家，他的學(xué)術(shù)成就和造詣也確實值得高度贊揚(yáng)。

舉例來說，黃宗羲主張“天下為主,君為客。然則為天下之大害者,君而已矣。為天下,非為君 也;為萬民,非為一姓也?！边@一思想繼承自孟子“民貴君輕”的仁政學(xué)說，又在此基礎(chǔ)上有所發(fā)散，即進(jìn)一步否定了“家天下”的封建君主專制制度?？陀^來說，他的不少思想與近代倡導(dǎo)的“民權(quán)”、“民主”有類似或相通之處，這體現(xiàn)了其先進(jìn)性。

總的來說，這位明朝的最后一位大師確實是博學(xué)多才、思維深邃，且保持了中國傳統(tǒng)文化當(dāng)中的推崇的“忠孝”和“氣節(jié)”。通過數(shù)十年的隱居著書，他為后世留下了許多寶貴的精神財富，這是如今的我們所需要感激和銘記的。西方通過啟蒙運(yùn)動走向近代化，而黃宗羲的思想可以說開啟了中國的思想啟蒙運(yùn)動，他的貢獻(xiàn)和功績是毋庸置疑的。