你真的了解宋朝愛洗澡嗎?知秀網(wǎng)小編給大家提供詳細(xì)的相關(guān)內(nèi)容。

歐洲人曾經(jīng)因?yàn)椴粣巯丛?，不注重衛(wèi)生，結(jié)果成為黑死病爆發(fā)的一大原因。但是在東方，這個(gè)習(xí)慣則恰恰相反。在中國古代，人們似乎對洗澡有著前所未有的喜愛。

從古代的神話傳說，到后來民間的娛樂方式，沐浴似乎是中國古代百姓生活不可或缺的一部分。也難怪蘇軾會(huì)在《安國寺浴》中這么寫道：“老來百事懶，身垢猶念浴。衰發(fā)不到耳，尚煩月一沐。”

一、沐浴的多樣性

1.儀式與習(xí)俗當(dāng)中不可或缺的一個(gè)環(huán)節(jié)

沐浴在早期是一種非常神圣的事。在全球范圍內(nèi)，沐浴似乎都與莊重的儀式或者思緒當(dāng)中，扮演著不可或缺的一部分。水，在世界各地的文明當(dāng)中，是一種能夠洗去污穢和晦氣，神圣物品。

以宋朝為例，在一生當(dāng)中，有三次非常重要的沐?。撼錾?，結(jié)婚時(shí)以及去世后。每一次沐浴不僅僅只是為了洗去身體上不凈之物，更是象征著一個(gè)全新階段的開始。

沐浴因其獨(dú)特的方式和目的，讓其和宗教產(chǎn)生了聯(lián)系。不僅僅在齋戒之前需要進(jìn)行沐浴，在洗澡的時(shí)間上也頗有講究。諸如七月十一，八月初八，九月二十一等，都是適合沐浴的日子。同樣，也有一些日子，是被當(dāng)時(shí)民眾普遍認(rèn)為不合適的。有意思的是，他們在沐浴的時(shí)候，還會(huì)加一些被當(dāng)時(shí)人認(rèn)為是有驅(qū)邪除除病效果的東西。

而在政治活動(dòng)當(dāng)中，沐浴也有著重要的作用。在堪稱“讀書人天堂”的宋朝，除了在俸祿上豐厚之外，在福利待遇上也是令人艷羨的。對除了在官員的住宅當(dāng)中有專門的沐浴場所以外，宋朝還甚至專門設(shè)置了一個(gè)休沐日，也就是官員設(shè)置的休息，用來沐浴的假日。另外，遇到一些重大的政治事件時(shí)，比如說祭祀，齋戒等，官員或者皇族也都是需要進(jìn)行沐浴并且齋戒的。

2.平民化和世俗化

沐浴作為一種被賦予了宗教和政治特殊意義的活動(dòng)，在宋朝的平民當(dāng)中普及程度相當(dāng)高。不僅僅是統(tǒng)治階級，平民也會(huì)使用沐浴的方式來表示自己的尊敬。

比如，在古代有一個(gè)叫做“接風(fēng)洗塵”的成語。這個(gè)成語現(xiàn)在的意思是設(shè)宴款待遠(yuǎn)來的客人，以示慰問和歡迎。但是在古代，接風(fēng)和洗塵是兩個(gè)活動(dòng)。接風(fēng)，是指設(shè)宴款待遠(yuǎn)道而來的客人，而洗塵，則指的是讓客人沐浴，洗去身上的塵土。而主人在迎接客人之前，也是需要進(jìn)行沐浴的，以表示對客人的尊重。

但是在不同地區(qū)，沐浴還是存在一些區(qū)別。比如說在江南等水資源比較豐富的地區(qū)，人們洗澡的頻率就會(huì)比較高，但是如果在北方，西北，以及四川盆地等水資源相對匱乏的地方，沐浴就會(huì)變成一項(xiàng)相對奢侈的活動(dòng)了。沐浴的頻率會(huì)比較低，甚至只能夠用濕布來擦拭身體。但是，這并不能夠阻擋人們對沐浴的向往。

二、沐浴與溫泉，宋朝經(jīng)濟(jì)的縮影

1.沐浴行業(yè)的興盛

在民間，絕大部分百姓去的都是公共沐浴場所，這種方式的沐浴在北方地區(qū)逐漸發(fā)展，成為現(xiàn)在北方地區(qū)常見的大澡堂。即便是公共的大澡堂，里面的設(shè)施也是一應(yīng)俱全。倘若是稍稍有些錢的人，他們就會(huì)選擇一個(gè)單獨(dú)的空間，并且花錢請人來服侍。

至于真正的那些富豪或者有錢的官員，他們往往選擇自己在家中建造一個(gè)專門用于沐浴的場所。此外，修建的可不是一個(gè)大澡堂，而是每一個(gè)人都有自己專屬的空間，侍奉的仆人，洗澡時(shí)候的沐浴用品，香料等也都一應(yīng)俱全。對他們來說，沐浴似乎不是用來清潔身體，而是一種享受與放松的方式。

至于宋朝的文人，最喜歡的不是公共的大澡堂，也不是貴族專屬的沐浴場所，而是那些野外的溫泉。在中國，野外的溫泉并不少，主要是由地下水與地下地?zé)豳Y源在特殊地形下形成的。宋朝文人認(rèn)為這是大自然的饋贈(zèng)，并且某些溫泉的水中含有一些豐富的礦物質(zhì)，能夠?qū)θ说纳眢w有一些好處。

對此，宋朝有不少描述溫泉，甚至是贊頌溫泉的詩詞。但是，這些溫泉是野外自然形成的，并沒有人看管，也沒有任何防護(hù)措施。盡管在泡這些野外溫泉的時(shí)候，可能會(huì)有溺水的風(fēng)險(xiǎn)，但是宋朝的文人們還是樂此不疲。對沐浴的喜愛已經(jīng)超過了他們心中對安全的擔(dān)憂。

2.市民經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)

在經(jīng)歷了南北朝以及隋唐之后，關(guān)隴集團(tuán)等傳統(tǒng)貴族已經(jīng)消失了，貴族文化也隨之偃旗息鼓。與之相反的是，民間的市民文化與經(jīng)濟(jì)卻得到了前所未有的發(fā)展。這點(diǎn)在沐浴行業(yè)上也是表現(xiàn)的淋漓盡致。

唐朝鼎盛時(shí)期，百姓的生活非常富足。而到了而到了宋朝，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展更是更進(jìn)一步。隨著宋朝的立國戰(zhàn)爭最終結(jié)束，宋朝的重心開始從對外戰(zhàn)爭開始轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)的發(fā)展當(dāng)中來。而當(dāng)時(shí)的市井生活，在《清明上河圖》當(dāng)中，就能夠一探究竟。

在《清明上河圖》當(dāng)中，城市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度達(dá)到了一個(gè)空前的地步。各種各樣的商船，商販穿梭在大街小巷之中。糧食的問題解決之后，人們開始追求更加享受的生活。商業(yè)街當(dāng)中出現(xiàn)了各種各樣的戲館，商店，旅店等，當(dāng)然，也有專門供人們享受的商業(yè)沐浴場所。

宋朝人愛沐浴，正是當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮程度的側(cè)面體現(xiàn)。在同時(shí)期的歐洲，城市雖然得到了快速的發(fā)展，商業(yè)貿(mào)易達(dá)到了空前的繁榮，但是底層的百姓卻始終沒有解決溫飽的問題，奴隸制度，政教合一仍然嚴(yán)重限制著整個(gè)歐洲的發(fā)展。再加上同時(shí)期東方經(jīng)濟(jì)的空前繁榮，宋朝才得以割去當(dāng)時(shí)世界GDP近一半的份額。

三、總結(jié)：

宋朝人愛沐浴，其實(shí)只是中國古代人民愛洗澡的一個(gè)縮影，沐浴作為一種清潔身體的方式，在中華大地上被賦予了一些特殊的意義。宗教化，政治化，平民化，世俗化，沐浴被古代人民賦予了一種表示尊敬，辟邪除病的特殊含義。

有趣的是，沐浴讓東方人民的衛(wèi)生條件遠(yuǎn)好于同時(shí)期的歐洲，這也就是后來歐洲爆發(fā)了黑死病，但是在同時(shí)期的東方卻沒有出現(xiàn)的一個(gè)客觀原因。