明朝的皇帝大都是有血有肉的人，鮮活到就像一個(gè)普通人一般，一大堆毛病。下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)碓敿?xì)的介紹，一起來看看吧!

開國皇帝朱元璋殘暴，制造冤案屠殺功臣。建文帝年輕控制不住局面，落得凄慘下場(chǎng)。明成祖朱棣算得上雄才大略，其實(shí)好大喜功，不顧國情窮兵黷武，殘暴程度不遜其父。

明成祖一直想廢掉的太子，后來的明仁宗朱高熾雖說身體不好，在位時(shí)間也短，但不失為一明君。朱高熾的兒子朱瞻基是個(gè)很優(yōu)秀的帝王，明成祖因?yàn)檫@個(gè)孫子，才沒有廢太子。明宣宗與父親一起，開創(chuàng)了比肩文景之治的“仁宣之治”。

遺憾的是，明宣宗去世太早了，明英宗朱祁鎮(zhèn)即位的時(shí)候僅僅9歲，讓一個(gè)孩子管理江山太難為他了，以至于后來土木堡之變，讓自己青史蒙羞。他能夠廢黜妃嬪殉葬制度，當(dāng)然算是仁慈，可惜，他實(shí)在沒有什么政績可言。

朱祁鈺在土木堡之變的危難時(shí)刻即位，也勵(lì)精圖治過，可惜不能善始善終，后來寵信奸佞，鬧出不少荒唐事。

朱祁鎮(zhèn)的兒子朱見深不是一個(gè)明君，沒什么作為，他廣為流傳的典故是寵萬貴妃。朱見深的孫子明武宗朱厚照，駕崩于豹房。明世宗朱厚熜迷信道教，寵信嚴(yán)嵩。明穆宗朱載坖沉迷媚藥，掏空了身體。

萬歷皇帝更是長年不上朝，明光宗在位僅一個(gè)月，沉迷酒色，發(fā)生了“紅丸案”，死得不明不白。明熹宗服“仙藥”把自己毒死了，崇禎帝就不說了，可悲可嘆。

就明朝這樣的皇帝，放在別的朝代，可能不出五代就覆亡了，但明朝愣是堅(jiān)持了260余年，還有相當(dāng)一段時(shí)間治理得很不錯(cuò)，這是為什么呢?

清代趙翼曾發(fā)出這樣的疑問：“不知主德如此，何以尚能延此百六七十年之天下而不遽失，誠不可解也。”

其答案，應(yīng)該藏在明朝的官職里。筆者總結(jié)為三個(gè)方面：

第一，首輔制度

朱元璋廢黜了宰相制度，但是后來演化出了比宰相更有實(shí)權(quán)的首輔?；实奂幢慊栌梗幢悴焕碚?，有首輔在，整個(gè)國家機(jī)器就能運(yùn)轉(zhuǎn)。歷觀各朝各代，就個(gè)人素質(zhì)能力而言，首輔(或丞相)往往遠(yuǎn)勝于皇帝。

皇帝生在天下頂富貴的家族，最糟糕的下場(chǎng)就是做個(gè)富貴閑王，他們雖然有良師教導(dǎo)，但是哪里有那么強(qiáng)的個(gè)人動(dòng)力去奮斗。而且他們有的自幼生活在深宮，被宮女內(nèi)使圍著，被臣工們敬著，他們不了解人情世故，不能深刻理解經(jīng)史子集的含義。這一點(diǎn)是毋庸置疑的，學(xué)習(xí)不能只靠書本或老師，還要靠實(shí)踐。歷朝歷代的帝王，在實(shí)踐上都缺了真功夫，所以帝王往往一代不如一代。

而首輔呢，許多出身寒微，最多出身書香門第，他們有著強(qiáng)烈的向上攀登的欲望。系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了儒家經(jīng)書，經(jīng)過層層考核，院試、鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試之后，還要經(jīng)歷翰林院、庶吉士，再經(jīng)過官場(chǎng)的歷練，才能脫穎而出，成為再想或者入內(nèi)閣成為首輔。他們的文化修養(yǎng)，智商、情商、性情、品格，遠(yuǎn)在皇帝之上。

尤其是在明朝，非翰林不入內(nèi)閣，翰林都是殿試成績最優(yōu)秀的那批。不少內(nèi)閣首輔都是狀元出身，比如武宗時(shí)期的首輔費(fèi)宏，又如萬歷時(shí)期的首輔申時(shí)行。

明朝的官制，就是“君逸臣勞”，皇帝可以很清閑的，只要把首輔票擬好的東西抄過去就好?；实矍彘e，而且不容易出錯(cuò)，因?yàn)槭纵o的個(gè)人素質(zhì)比皇帝要好。只要皇帝不信錯(cuò)人，不寵信奸佞，就能將江山治理得很好。

當(dāng)然，遺憾的是皇帝往往會(huì)寵信奸佞，所以，明朝最終還是亡了。

第二，無所不在的監(jiān)察制度

明朝的監(jiān)察制度之完善，即便對(duì)今天依舊很有借鑒意義。洪武十三年，朱元璋罷黜御史臺(tái)，到了十五年，設(shè)了督察院，里面設(shè)有十三道監(jiān)察御史，一百一十人。監(jiān)察御史只是七品官，但權(quán)力非常大。

監(jiān)察御史無所不在，每個(gè)行省都派一個(gè)去巡察吏治的，成為巡按，號(hào)稱“代天巡狩”。具體到重要的業(yè)務(wù)上，也都派御史去監(jiān)察，巡漕運(yùn)、巡軍營、巡關(guān)隘……

古代歷來是以德治國的，他們選用人才首先是看德，漢代有“舉孝廉”，統(tǒng)治者認(rèn)為德行好的人就會(huì)好好做官，對(duì)上忠君，對(duì)下愛民，能夠代替圣人治理一方，教化一方。但到了明朝，他們不再單單依靠官員的“官德”和自覺，而是有了完備的監(jiān)察制度，對(duì)官員進(jìn)行監(jiān)督，這是我國官制史的一大進(jìn)步，筆者認(rèn)為這或許與朱元璋的出身有關(guān)系，他出身低微，吃過貪官污吏的苦頭，不奢望他們能夠各個(gè)是圣人，而是設(shè)計(jì)出來一個(gè)制度就制衡他們。

朱元璋對(duì)人性的認(rèn)識(shí)，是相當(dāng)深刻的。制度設(shè)計(jì)只有符合人性，才能開創(chuàng)善治。

第三，地方權(quán)力分化

周是怎么散的?平王東遷后，當(dāng)初分封的諸侯國掌管著錢糧、用人權(quán)以及軍權(quán)。他們擁有自己屬地全部的權(quán)力，當(dāng)然能將自己的屬國建設(shè)得更強(qiáng)大，也會(huì)為了自己的屬國跟別國互相攻擊。

隋朝怎么亡的?因?yàn)殚_鑿運(yùn)河?因?yàn)槿鞲啕?，又跟北方少?shù)民族開戰(zhàn)?不，其中一個(gè)很重要的原因是地方軍政總管叛變。比如坐鎮(zhèn)太原的李淵。

唐朝怎么亡的?很重要的一個(gè)原因就是藩鎮(zhèn)割據(jù)，節(jié)度使總攬一方軍政大權(quán)，不受中央政府控制。

到了明朝，就沒這個(gè)憂慮了，因?yàn)榈胤綑?quán)力被一分為三，行政由布政使掌管，司法權(quán)有按察使，兵權(quán)有都指揮使，更不要說，還有提學(xué)使、巡按監(jiān)督地方。

漢末、唐末，乃至清末都出現(xiàn)了軍閥割據(jù)，但是明朝末年沒有。軍閥要形成，地方軍政權(quán)力合一是必須的。一旦軍政權(quán)力分開，有兵權(quán)的沒有財(cái)權(quán)，有財(cái)權(quán)的沒有兵權(quán)，地方就不會(huì)陷入割據(jù)。

從維護(hù)國家統(tǒng)一這個(gè)角度來說，清朝的政治制度某種程度上其實(shí)不及明朝優(yōu)越。

若非明朝地方軍政權(quán)力分化，就憑明朝出了那么多昏庸的皇帝，極有可能出現(xiàn)唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)的情況，政令不出紫禁城也是有可能的。