春秋戰(zhàn)國時期，不僅是一個充滿戰(zhàn)爭的動亂時期，還是一個思想大爆發(fā)的時期?？v橫中國幾千年歷史，唯有這個時期充滿了各種的思想、各種學(xué)派，所謂的“諸子百家”都是對后世有一定影響的存在。雖然很多思想和流派被傳承了下去，但仍舊有很多學(xué)派和思想在后世不被人們所認(rèn)同，而楊朱就是其中的一位。楊朱的思想到底是怎樣的?為什么會有如此大的爭議呢?今天知秀網(wǎng)小編就和大家聊一聊楊朱的思想學(xué)說。

百家爭鳴的時期，由于各種派別非常多，所以也會出現(xiàn)很多特立獨行和充滿爭議的想法，例如韓非子就說過“儒以文亂法，俠以武犯禁”，這句話非常易懂，可以說韓非子的這個想法就屬于比較偏激的了。百家中道家是比較大的一派，雖然都是道家，但其實內(nèi)部卻仍然有不同的思想傾向，從廣義上來分類的話，道家大概有黃老之學(xué)、老莊之學(xué)、楊朱之學(xué)三大類。老子尊崇天道，莊子信奉逍遙、無我，但楊朱卻和前兩者非常矛盾的，他非常重視自身，認(rèn)為自身才是最重要的，強調(diào)個體的重要性。但這個想法在今天看來，卻好像是極端的利己思想。

楊朱有一句很著名的話：“人人不損一毫，人人不利天下，天下治矣”。這句話的意思就是雖然我什么貢獻都沒做，但只要我管好了自己，如果每個人都能做到，那么天下就會太平，國家也不需要過多治理了。這個思想看起來非常的消極，并且后世也經(jīng)常批判他，連亞圣孟子都多次諷刺過楊朱的思想。但其實楊朱的思想根本不是那個時代所能理解的東西，楊朱的這句話和千年后西方啟蒙思想家提出的“無政府主義”是驚人的相似。而且這個時期連西方都還在信奉神靈的時候，楊朱就開始重視自身了，可以說這個“重生、貴己”就是人權(quán)思想的早期雛形。比之晚兩千多年的哲學(xué)家黑格爾就曾說：“人應(yīng)尊敬他自己，并應(yīng)自視能配得上最高尚的東西?！?/p>

因為和儒家思想相悖，楊朱的思想常被后世強大的儒家打成了“自私、自我主義”的招牌，連“一毛不拔”也成了貶義詞，然而楊朱的思想其實是對人類自身的探索，是解答人生終極問題的最優(yōu)解。他認(rèn)為個人不要淪為社會和欲望的工具，要保證自身、自我的完整性，儒家的夜不閉戶路不拾遺的大同社會，其實和楊朱理想中的社會并沒有本質(zhì)的區(qū)別，可以說楊朱的思想可能會是未來社會的樣子，也許隨著人們對自身了解的加深，未來楊朱的思想會有更多的人認(rèn)同。