忠獻(xiàn)堂位于福建省泉州市，以韓琦生于官舍，后人以韓琦謚忠獻(xiàn)為堂名。后易以“清署”，南宋時(shí)守臣王十朋復(fù)舊名。下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)碓敿?xì)的介紹，一起來看看吧!

宋代詩人王十朋就寫了《州治有忠獻(xiàn)堂以韓魏公始生得名廢于俗吏更以清暑今復(fù)之》來講忠獻(xiàn)堂、紀(jì)念韓琦，“州治有忠獻(xiàn)堂以韓魏公始生得名，廢于俗吏更以清暑今復(fù)之。相出相州生此州，巍巍勛業(yè)宋伊周。后人莫要輕更改，別有堂名勝此不?！?/p>

謚號是怎么取的

謚號由謚法決定，謚法規(guī)則大體是：

文官謚號以“文”打頭，武官謚號以“武”打頭。大宋300多年，得“文某”謚號者約140人，得“武某”謚號者約20人。

兩字謚號，“文”之后，高低順序?yàn)椋赫夜С?端恪襄順……

兩字謚號，“武”之后，高低順序?yàn)椋褐矣履聞?德烈恭壯……

文官

王安石，謚文，王文公;朱熹，謚文，朱文公。以“文”單謚，很美，似乎缺點(diǎn)兒什么，一時(shí)很難評價(jià)——但是，河必須要過;不知方向，有塊石頭，就先摸著——這，就是嘆為觀止的大宋高度!

再看：范仲淹，范文正公;司馬光，司馬文正公。一個(gè)“正”字，道出的正是當(dāng)下要走的道路與精神旗幟。

接下來，就是歐陽修，歐陽文忠公;富弼，富文忠公;蘇軾，蘇文忠公。

蘇轍，蘇文定公;曾鞏，曾文定公——都是文章寫得不錯(cuò)，政治上不怎么樣的?！拔亩ā?，望文生義的話也就“文能定國”了;其實(shí)，這個(gè)“定”字，在“文官”謚號中，都說不上排在老幾了。

武官

狄青，狄武襄公?！跋濉笔俏墓僦u號中的字，排名第七。盡管如此，因?yàn)椤拔摹北取拔洹备撸粋€(gè)武官得此謚號，其崇高地位，可想而知。

高懷德，高武穆公，穆在武將中才排了個(gè)老三。

但是，韓琦是北宋數(shù)一數(shù)二的名臣，謚號“忠獻(xiàn)”——為何既沒有“文”，也不言“武”?

文、武之外，還有通謚。通謚，才是最高榮譽(yù)。通謚中，忠武最高，其次忠獻(xiàn)、忠肅、忠敏等。韓琦謚號“忠獻(xiàn)”，在通謚中，排名第二。

是否有人得謚“忠武”?有!岳飛!但是，岳飛在平反昭雪之初，也就謚了個(gè)“武穆”?！爸椅洹?，是韓琦曾孫韓侂胄給他“爭取”的。

韓侂胄樹立岳飛這面大旗，也許與岳飛和韓家的淵源有那么一丁點(diǎn)兒關(guān)系。但更重要的是，韓侂胄想借岳飛這面大旗進(jìn)行政治動員，完成恢復(fù)中原的夢想。要是沒有天大冤屈，死后馬上謚個(gè)“忠武”，幾乎不敢想象。

謚到“忠武”，也就差不多把人變成了神。韓世忠也謚“忠武”，也是20多年后的追謚。在南宋“中興四將”中，另外兩人，張俊謚忠烈，劉光世謚武僖，都說不上是多美的謚號。

范仲淹、王安石等，都是在其主導(dǎo)的變法遭遇流產(chǎn)后死掉的。但是，他們都得到了文臣死后的極美之評。謚的公正，可窺一斑;其命維新，可窺一斑。

一般而言，韓琦是范仲淹“慶歷新政”的支持者，王安石變法的反對者。其實(shí)，支持與反對，都是相對的。韓琦反對新法中的某些看似能夠“富國”，實(shí)則與民爭利的條款;抑或說，韓琦反對的，是王安石主導(dǎo)變法。

韓琦認(rèn)為：王安石高談闊論，盛氣凌人;做學(xué)問可以，做政事不行;考慮問題、任用官員他都在以自己為中心，而不是為天下，不是宰相之材。

范仲淹走了，但是富弼、文彥博、韓琦等稍作調(diào)整，將“慶歷新政”落了地，國家走向了有宋一代的巔峰;王安石走了，他留下的一群小人打著變法的旗號，卻斷送了北宋王朝的大好江山。

變法不是問題，甚至不需討論。韓琦留下的詰問是：選擇什么人主導(dǎo)變法?“謚者，行之跡也。號者，功之表也。”危身奉上曰忠，慮國忘家曰忠……智質(zhì)有圣曰獻(xiàn)，聰明睿哲曰獻(xiàn)……韓琦，身前身后，無愧“忠獻(xiàn)”。

《建炎以來朝野雜記》云：“大臣謚之極美者，有二：本勛勞，則忠獻(xiàn)為美;論德業(yè)，則文正為大。有國二百年，謚忠獻(xiàn)者才三人：趙韓王(趙普)、韓魏王(韓琦)、張魏公(張浚，南宋中興名相) 是也;謚文正者，才亦三人：王沂公(王曾，真宗、仁宗朝名相)、范汝南公(范仲淹)、司馬溫公(司馬光)是也。其品可知矣?！碑?dāng)然，秦檜也曾謚曰忠獻(xiàn)，寧宗時(shí)被追奪，改謚謬丑，又謚謬狠。