自古以來，讀書人都是一個國家的中堅(jiān)力量，尤其是在科技大爆發(fā)的現(xiàn)代社會，能夠擁有數(shù)量較多的科技人才，才能讓國家發(fā)展日新月異。早在2000多年前的春秋時期，法家代表人物管仲就曾明確提出，人才是國家強(qiáng)盛的第一要務(wù)。下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)碓敿?xì)的介紹，一起來看看吧!

戰(zhàn)國時期推崇管仲的稷下學(xué)官，根據(jù)管仲的治國思想，匯編而成的《管子》一書中，就曾提出了天下“四民”之說?！豆茏印ば】铩分杏性疲骸笆哭r(nóng)工商四民者，國之石民也”。

在士、農(nóng)、工、商“四民”中，“士”之所以能位列榜首，不僅說明了當(dāng)時的權(quán)貴階層，已經(jīng)意識到了讀書人的重要性。同時，也從社會發(fā)展角度體現(xiàn)出了，“士”作為國家柱石的核心地位。

實(shí)際上在3000多年前的西周時期，興辦“官學(xué)”就已經(jīng)蔚然成風(fēng)。貴族子弟的基礎(chǔ)課程“六藝”，就是為國家培養(yǎng)合格人才的教育體系。

春秋時期大思想家、教育家孔子，在“有教無類”教育思想的支撐下，開始大力主張興辦“私學(xué)”。至此打破了貴族壟斷教育體系，讀書不再是貴族階級的特權(quán)，生活在社會中的其他階級，也可以進(jìn)入“私學(xué)”接受教育。

筆者認(rèn)為，從春秋戰(zhàn)國時期，歷經(jīng)2000多年的時間推移，時至現(xiàn)代社會，教書育人依然是中國教育體系中的頭等大事。因?yàn)槲幕?、知識、科技，是國家繁榮昌盛的三駕馬車。一個沒有人才的國度就會陷入無底深淵，不僅看不到明天的太陽，而且還會因此永遠(yuǎn)沉淪。

古代教育史中，有兩次跨越式發(fā)展，第一次是孔子提倡興辦“私學(xué)”，至此即使是貧苦百姓也有權(quán)利讀書;第二次則是隋朝首創(chuàng)科舉制，而唐朝則將科舉制發(fā)揚(yáng)光大。

可以毫不夸張的說從私學(xué)至科舉考試，不僅是教育意識的不斷發(fā)展，更是讀書人地位提升的一個重要標(biāo)志。

讀書人的科舉之路

一、科舉制歷史淵源，周代“鄉(xiāng)舉里選”

縱觀古今歷朝歷代的讀書人，都是倍受社會關(guān)注的群體。這主要是因?yàn)檎莆瘴幕R的讀書人，不僅對社會發(fā)展具有非常重要的作用，而且還充當(dāng)了古代君主的統(tǒng)治工具。周朝大部分讀書人都是權(quán)貴階級子弟，但“鄉(xiāng)舉里選”制確立之后，地方賢士也可以入朝為官。

所謂“鄉(xiāng)舉里選”簡而言之，就是由“鄉(xiāng)老”舉薦本鄉(xiāng)賢士，然后歷經(jīng)地方官吏甄別之后，方可由地方直達(dá)廟堂。但由于這種舉薦人才的方式，受到了周朝貴族階級的抵制。所以雖然看起來底層賢士可以居于廟堂，但真正能夠?qū)崿F(xiàn)這個目標(biāo)的人卻很少。

二、春秋時期世卿世祿制動搖

春秋時期由于“禮崩樂壞”，所以貴族子弟世卿制遭到破壞。簡單說就是除了貴族階級，可以直接世襲父輩官職之外，很多下層人士開始登上歷史舞臺。

筆者認(rèn)為，雖然表面上看起來，“禮崩樂壞”好像是一種負(fù)面影響，但如果從根源上去分析，可以發(fā)現(xiàn)這其實(shí)也是一種進(jìn)步。

由于貴族公卿世襲官爵出現(xiàn)了動搖，所以生活在社會底層的讀書人，開始通過考試或舉薦的形式，逐漸進(jìn)入奴隸制統(tǒng)治核心權(quán)利層。筆者認(rèn)為從貴族階級世襲制，至底層讀書人經(jīng)過考核入朝為官來看，這既是社會發(fā)展的需要，同時也是科舉制誕生的契機(jī)。

三、漢代察舉制與征辟制

“賢良方正能直言極諫者”，是漢代統(tǒng)治者的用人思想。

為了能夠真正達(dá)到這個目的，開創(chuàng)了察舉制與征辟制。這兩種人才選拔制度，雖然也設(shè)置了很多障礙，但是卻要比“鄉(xiāng)舉里選”更為進(jìn)步。很多生活在民間的人才，開始不斷走上漢代政治舞臺。

事實(shí)上真正促進(jìn)科舉制誕生，或者說預(yù)示科舉制成熟的選官制度，其實(shí)是由魏文帝創(chuàng)立的九品中正制。

這種選官制度又稱為“九品官人法”，從其名字就可以得知，這種選官制度實(shí)際上也是封建統(tǒng)治者，為了選拔可用之才而設(shè)立的官制。

筆者認(rèn)為九品中正制的重要地位，主要體現(xiàn)于上承兩漢察舉制，下啟隋唐時期的科舉制。

雖然說科舉制萌芽于于南北朝時期，但如果沒有周代“鄉(xiāng)舉里選”，漢代察舉制與征辟制，以及魏晉時期的九品中正制，也就根本不會出現(xiàn)科舉制。

這其實(shí)既是古代政治的一種進(jìn)步，而且也是社會發(fā)展的必然結(jié)果。雖然奴隸制和封建制有本質(zhì)區(qū)別，但不可否認(rèn)的是都是在，不斷向中央集權(quán)制發(fā)展。也就是說封建君主，在不斷加強(qiáng)皇權(quán)的過程中，也促進(jìn)了選官制度的發(fā)展與成熟。

四、隋唐科舉制

筆者認(rèn)為根據(jù)史料記載，以及古代王朝選官制度發(fā)展過程，可以非常明確的了解到，科舉制出現(xiàn)絕非一日之功。從察舉制至科舉制歷經(jīng)400多年，可以毫不夸張的說科舉制，真正成型的關(guān)鍵期是在隋唐。

雖然隋代選官制度承襲了，兩漢時期的察舉制與征辟制，但不可否認(rèn)的是隋朝時期，就已經(jīng)出現(xiàn)了令天下文人，趨之若鶩的科舉考試。

開皇末年隋朝實(shí)行科舉制，并開設(shè)了秀才、明經(jīng)、進(jìn)士三科。筆者認(rèn)為如果從這一點(diǎn)來看，科舉制和進(jìn)士都誕生于隋朝。

五、科舉制成型期

真正讓科舉制迎來春天的朝代，應(yīng)該是隋朝之后的唐朝。

《新唐書》中曾確切記載，在長達(dá)289年的唐朝時期，唐代科舉制共開科舉268次，錄取進(jìn)士總數(shù)為7448人。但又確切籍貫記載的唐代進(jìn)士，其人數(shù)總量大約為846人。

筆者認(rèn)為，從這一點(diǎn)就可以看出，唐代進(jìn)士的含金量有多高。

可以毫不夸張的說，唐代文人一旦進(jìn)士及第，不僅有鯉魚躍龍門一般的身份轉(zhuǎn)換，而且還會出現(xiàn)一人得道雞犬升天的現(xiàn)象。所以唐代文人才會不遺余力，遇挫越勇的多次參加科舉開始。

可以說進(jìn)士考試確實(shí)為唐朝，選拔了一大批十分優(yōu)秀的人才。同時這些來自底層社會的讀書人，不僅擁有更多社會歷練和想法，同時也是統(tǒng)治者對抗門閥士族的工具。當(dāng)然如果從積極性上去考慮，這些由科舉考試選拔上來的官員，也形成了開明進(jìn)步的進(jìn)士群體。

在他們的引導(dǎo)和榜樣力量的影響下，生活在唐朝時期的讀書人，對科舉考試的態(tài)度可謂前仆后。

很多唐朝時期的知名詩人，其實(shí)也都是通過科舉考試步入仕途。當(dāng)然有春風(fēng)得意的人就會有失意的人，但是這些失意的唐代文人，卻并沒有放棄科舉考試的決心。

筆者認(rèn)為，在長達(dá)289年的王朝史中，唐代進(jìn)士群體不僅是政治舞臺上的佼佼者，而且也是最有生機(jī)的文人群體。

可以毫不夸張的說，這些通過科舉考試進(jìn)士及第的人，對唐代歷史發(fā)展起到了非常深遠(yuǎn)的影響。

培養(yǎng)“進(jìn)士”花銷巨大，進(jìn)京趕考耗費(fèi)巨資

唐朝作為古代歷史中最輝煌的封建王朝，不僅擁有非常強(qiáng)大的國力，而且在選拔人才方面也煞費(fèi)苦心。筆者認(rèn)為如果從封建制的根源上去分析，不難發(fā)現(xiàn)每一個封建王朝，其實(shí)都存在著門閥氏族與皇權(quán)之爭。

李唐王朝出身于關(guān)隴貴族，李淵在起兵之時受到了關(guān)隴貴族的支持，所以在唐朝建立之后很多關(guān)鍵要職，基本上都把握在這些貴族手中。而且皇帝做出的很多決定，其實(shí)也深受關(guān)隴貴族的挾制。在這種前提下，培養(yǎng)聽話的官員，就變成了唐代統(tǒng)治者的重要任務(wù)。

事實(shí)上隋朝時期科舉制的出現(xiàn)，其實(shí)也存在這個方面的原因。

雖然唐代進(jìn)士數(shù)量要遠(yuǎn)低于宋代，但是這些通過科舉考試，被選拔上來的官員對唐代政治格局，或者說權(quán)利均衡起到了非常重要的作用。

但是在眾人勇闖獨(dú)木橋的時候，卻沒有人關(guān)心參加科舉考試的生員。

他們從開始讀書到參加科舉考試，以及從家鄉(xiāng)趕往長安的各項(xiàng)費(fèi)用，不僅沒有得到任何支援，而且這毫不夸張的說都是自費(fèi)。他們唯一能做的，就是考中進(jìn)士，因?yàn)橹挥羞@樣，才能改變自己和家庭的命運(yùn)。

唐代讀書人的趕考費(fèi)用

唐代雖然是封建社會的高峰時期，但由于社會生產(chǎn)力依然處于落后狀態(tài)，再加上當(dāng)時的交通十分閉塞。所以唐代學(xué)子想要赴京趕考，基本上都要經(jīng)歷長途跋涉。在這個過程中就會產(chǎn)生車較多的差旅費(fèi)，而且家鄉(xiāng)距離長安越遠(yuǎn)的學(xué)子，所需要花在路上的金錢就越多。

唐代文人劉蛻曾用文字，記錄了當(dāng)時應(yīng)考時的心酸和開銷：

“家在九曲之南，去長安近四千里。膝下無怡怡之助，四海無強(qiáng)大之親。日行六十里，用半歲為往來程，歲須三月侍親左右，又留二月為乞假衣食于道路”。

筆者認(rèn)為，從這段文字中可以看出，劉蛻的應(yīng)考之路長達(dá)4000里。由于他的家庭較為貧苦，而且也沒有比較富裕的親屬，所以只能艱辛地輾轉(zhuǎn)于路途之上。甚至在需要長達(dá)半年的時間，才能從家鄉(xiāng)達(dá)到長安再返回故地。

由于身上攜帶的錢財(cái)較少，所以他甚至“乞假衣食于道路”，這對于一個讀書人來說，簡直就是莫大的恥辱。

“況有疾病寒暑風(fēng)雨之不可期者，雜處一歲之中哉!是風(fēng)雨生白發(fā)，田園變荒蕪”。如果再因?yàn)樘鞖庾兓?，那么在路上耽擱的時間就會長達(dá)一年。

筆者認(rèn)為這段充滿心酸的文字，不僅吐露了路上的艱辛，而且也表述出了巨大的經(jīng)濟(jì)壓力。

清代書生在科舉落第之后，頓覺凄涼遂寫下：“費(fèi)銀數(shù)百，如泥牛沉海，毫無消息”。就算不顧旅途勞頓赴京趕考，但卻因中舉無望又耗費(fèi)“銀數(shù)百”，這位文人居然仰頭大哭。

車馬費(fèi)、舟船費(fèi)、住店打尖，以及醫(yī)藥、服裝鞋帽等各項(xiàng)費(fèi)用，對于唐代底層讀書人來說，簡直就是一筆無比龐大的開銷。尤其是對于家庭比較貧困的考生來說，有的時候甚至還沒到長安，所帶銀兩基本上就所剩無幾了，為了能夠參加考試，不得不沿街乞討。

筆者認(rèn)為唐代讀書人，之所以在這種困境下，依然對科舉考試抱有希望。深入分析其中的原因可以發(fā)現(xiàn)，“學(xué)而優(yōu)則仕”只是一句口號不理想。

“書中自有千鐘粟;書中自有黃金屋;書中有馬多如簇;書中有女顏如玉”，才是他們科級考試的最終目標(biāo)。