公元223年，劉備在白帝城病危，行將就木的他把諸葛亮召到床前，告訴諸葛亮如果劉禪不行他可取而代之。諸葛亮連連叩頭，表示自己并無僭越之心。

劉禪繼位后，諸葛亮一直在蜀漢丞相的位子上恪守職責(zé)，真正實現(xiàn)了“鞠躬盡瘁，死而后已”的人生追求。長期以來，人們對諸葛亮不取代后主劉禪的忠義之舉大加褒贊。筆者認(rèn)為，諸葛亮不取代后主劉禪，除了他那顆“興復(fù)漢室，還于舊都”的老臣忠心在起作用外，還存在兩大現(xiàn)實原因使他無法取代劉禪。

蜀漢非諸葛亮獨(dú)大，取代稱帝將于己不利。史書《三國志》有明確記載，劉備在白帝城托孤并非把身后之事僅托予諸葛亮;除了諸葛亮之外，劉備還召來了尚書令李嚴(yán)，李嚴(yán)與諸葛亮私交一般，但這個人十分有才干，很早便深得劉備器重，劉備去世后，李嚴(yán)與諸葛亮同時接受遺詔輔佐新君劉禪。由此可見，在劉備的內(nèi)心深處，他對諸葛亮還是有一絲提防的，于是有意把蜀漢的臣子們排布成了非諸葛亮一家獨(dú)大的格局，從而使他們相互鉗制，無暇對劉氏江山心生妄想。

諸葛亮北伐時，李嚴(yán)因糧草運(yùn)抵延期而被流放，但此時的蜀漢內(nèi)部依然存在多股相互制衡的勢力，第一股是很早跟隨劉備打天下的人，如糜竺、孫乾、趙云等，第二股是以諸葛亮、黃忠為代表的荊州集團(tuán)，第三股是以法正、黃權(quán)為代表的益州集團(tuán)。這三股勢力集團(tuán)均有人在重要崗位上任職，可謂勢均力敵。諸葛亮北伐中原之所以屢遭失敗，一個重要原因便是后方存在與自己相異的政治集團(tuán)不斷制造障礙，在后來的“六出祁山”中，諸葛亮多次因為糧草不繼而不得不引兵撤退，這也與大后方不同政治集團(tuán)之間的斗爭有著莫大的關(guān)系。

盡管孫權(quán)稱帝后天下是三族鼎立的局面，可魏、蜀、吳三國的實力并非相差無幾，魏國雄踞北方，經(jīng)曹操、曹丕父子兩代苦心經(jīng)營到曹叡時期達(dá)到了巔峰狀態(tài)，此時的魏國在國土面積上遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于蜀、吳兩國，人口與士兵數(shù)量均接近蜀、吳兩國之和，蜀、吳兩國想滅掉占有絕對優(yōu)勢的魏國基本上是不可能。如果此時諸葛亮取代劉禪稱帝，蜀漢內(nèi)部的其他集團(tuán)便會聚攏到一塊反對他，而曹魏也會趁機(jī)發(fā)兵進(jìn)剿蜀漢，原本就不占優(yōu)勢的蜀漢在曹魏的強(qiáng)大攻勢面前很容易被滅，諸葛亮也會陷入內(nèi)外夾攻的困境，叫天天不應(yīng)、叫地地不靈。不如安心地做個丞相，還能留下一個“忠義”的好名聲。

劉禪被嚴(yán)重低估。長期以來，由于受《三國演義》的影響，很多人認(rèn)為后主劉禪庸常無能，是“扶不起的阿斗”，這與歷史上真實的劉禪存在偏差。劉備去世后，劉禪確實有一段時間“政事無巨細(xì)，咸決于亮”，他能夠這樣做其實是聰明的。劉備在世時，諸葛亮便是蜀漢的丞相，連他也要聽諸葛亮的意見，這足以說明諸葛亮確非庸碌之人，劉禪繼位后自然也會對諸葛亮言聽計從，而且蜀漢內(nèi)部已經(jīng)有多股勢力集團(tuán)相互抗衡，劉禪只要“坐山觀虎斗”就行，無需耗費(fèi)太多精力周旋，此時保持緘默便是最好的選擇。諸葛亮去世后，劉禪的才能便漸漸顯露了出來。

諸葛亮逝世不久，劉禪便借楊儀之手殺掉了魏延，魏延被除后，劉禪又以厚禮相葬，同時以“心有怨言”為由把楊義貶為了庶人，軍權(quán)、政勸悉歸于劉禪之手。在大臣的任用上，劉禪有意讓蔣琬主管軍務(wù)、費(fèi)祎主管政務(wù)，以此實現(xiàn)軍權(quán)、政權(quán)的分離，避免了朝臣獨(dú)攬大權(quán)，他的君位也得以坐穩(wěn)，即便蜀漢失去像諸葛亮這樣的股肱之臣，他也繼續(xù)做了三十年的皇帝，由此可見劉禪并非很多人所認(rèn)為的那般無能。除此之外，劉禪身上還存在一個諸葛亮無法超越的地方。

劉備是大漢皇叔，曹丕逼迫漢獻(xiàn)帝退位后，劉備以“光復(fù)漢室”為名稱帝自然是名正言順的事情，他因此得到了很多大漢遺民的支持，這是蜀漢最大的政治資源。劉備去世后，諸葛亮屢次北伐的首要目的便是為了把“光復(fù)漢室”的旗號坐實，以此抬高蜀漢的正統(tǒng)地位。劉禪是劉備的兒子，也是漢室后裔，稱帝于蜀漢同樣名正言順，諸葛亮再聰明，他也不過是外姓之人，一旦他取締劉禪，蜀漢的正統(tǒng)地位便會喪失，“光復(fù)漢室”這竿大旗也會隨之掉落，諸葛亮將失去人心，自然難以坐穩(wěn)天下。劉禪本來就不愚鈍，再加上自己手中掌握著“漢室后裔”這張王牌，諸葛亮又怎么可以取代他呢?