冠禮是一種古老的禮儀，可以追溯到周代。冠禮表示男青年至一定年齡，可以婚娶，并從此作為氏族的一個(gè)成年人，參加各項(xiàng)活動(dòng)。歷史上冠禮多次經(jīng)歷變遷，但仍延續(xù)至今。下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)的介紹，一起來(lái)看看吧!

周

周公制禮作樂(lè)為此后的中國(guó)文化定下了“禮樂(lè)文明”的基調(diào)。《禮經(jīng)正義序》：“周公攝政六年，制禮作樂(lè)，頒度昌于天下，所制之禮則《周官》、《儀禮》也?！?/p>

周公對(duì)既有的夏、殷禮樂(lè)加以損益，改變了禮樂(lè)的性質(zhì)和社會(huì)功能，《周官》統(tǒng)心、《儀禮》履踐，外內(nèi)相因、首尾是一，奠定了華夏禮樂(lè)文明的基礎(chǔ)。周代的文化呈現(xiàn)出了與殷商文化不同的特質(zhì)，中國(guó)從此走出了原始信仰，走上了非宗教的人文道路。

自周公“興正禮樂(lè)”，冠禮就成為周代通行數(shù)百年的禮儀?！秶?guó)語(yǔ)》、《左傳》、《史記》中都不乏周代天子、諸侯行冠禮的記載。

“彭名御戎，蔡景公為左，許靈公為右。二君弱，皆強(qiáng)冠之?！?《左傳·成公二年》)“趙文子冠?！?《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)六》)“晉悼公冠襄公于衛(wèi)。”(《史記·魯周公世家》)“惠文君三年，王冠。”(《史記·秦本紀(jì)》)

對(duì)于帝王而言，冠禮具有特殊的意義。周代實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制，在位之王去世，嫡長(zhǎng)子無(wú)論年長(zhǎng)或年幼都可以即位，但若未成年行冠禮則不可親政。周成王幼年繼武王之位，但周公攝政直至其成年。嬴政十三歲即秦王位，但也是直到二十二歲，“冠，帶劍”，方才親政。從天子至士庶，冠禮都是“成人之資”，未行冠禮，“不可治人也”。

漢

漢代極重冠禮，《后漢書(shū)·儒林列傳》載，周防年十六，仕郡小吏。世祖巡狩汝南，召掾史試經(jīng)，見(jiàn)他“尤能誦讀”，欲拜為守丞。而周防“以未冠”，不能從命。

漢代皇帝冠禮稱加元服，漢惠帝行冠禮，宣布“赦天下”，開(kāi)帝王行冠禮而大赦天下之始。漢昭帝加冠，大加賞賜、減免稅賦、普天同慶。昭帝加元服，為與臣下冠禮區(qū)別，還專撰冠辭，為后世帝王另撰冠辭之始。

漢代士庶冠禮，據(jù)東漢與“經(jīng)神”鄭玄齊名的“學(xué)海”，經(jīng)學(xué)家何休所制冠禮，參用《儀禮·士冠禮》而簡(jiǎn)化，為一加。

魏晉

魏晉時(shí)，皇帝的冠禮在正殿舉行，并且開(kāi)始以樂(lè)伴奏。從南北朝到隋唐，冠禮一度廢而不行。南北朝時(shí)，南朝宮廷還有一些皇家冠禮，中原則完全陷入五胡亂華的空前動(dòng)蕩。

隋唐

隋唐恢復(fù)了漢家禮儀，唐天子、皇太子、親王、品官等，都制定了各種等級(jí)的冠禮。不過(guò)，實(shí)行的并不是很多。經(jīng)過(guò)漢后數(shù)百年的沖擊，冠禮衰弱之勢(shì)明顯。

柳宗元在《答韋中立論師道書(shū)》中談到，“冠禮，數(shù)百年來(lái)人不復(fù)行”，說(shuō)當(dāng)時(shí)有一位名叫孫昌引的人，“獨(dú)發(fā)憤行之”，冠禮畢，仿當(dāng)年趙文子見(jiàn)欒書(shū)等的故事，次日上朝，希望眾卿士能對(duì)他有所教導(dǎo)。到外廷后，孫氏薦笏對(duì)卿士說(shuō)：“某子冠畢?！辈涣媳娗涫磕涿?，京兆尹鄭叔則怫然曳笏卻立說(shuō)：“這與我有何相干?”文武大臣哄堂大笑?？梢?jiàn)，朝廷的大臣已不知冠禮為何物。