今天知秀網(wǎng)小編給大家準(zhǔn)備了：古代文人和魚，感興趣的小伙伴們快來看看吧!

魚，不僅在現(xiàn)代受到不少人的青睞，在古代人的眼中更加是意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的珍饈美味，尤其是文人，對(duì)魚近乎有一種瘋狂的執(zhí)念，仿佛與魚結(jié)下了不解之緣。

能讓文人寵愛有加的，想必不僅僅是因?yàn)槊牢赌敲春?jiǎn)單而已，那么為什么古人那么愛魚呢?其實(shí)是有一定歷史淵源的。

在古人傳統(tǒng)觀念中認(rèn)為，魚是蛟龍、鯤鵬的近親，被視為榮華富貴的吉祥物，潛移默化地形成“魚崇拜文化”，從“鯉魚躍龍門”、“年年有余(魚)”的說法中可見一斑，哪怕是我國(guó)第一代哲學(xué)家們，也對(duì)魚懷有不同尋常的情感。

傳聞，在春秋時(shí)期的魯國(guó)，魚已經(jīng)比較珍貴，送魚早已成為了一種時(shí)尚，也是身份尊貴的象征。那時(shí)，魯國(guó)君主魯昭公聽聞孔子喜得貴子，便帶來鯉魚一尾作為賀禮送給孔子，孔子對(duì)此也異常重視，也起意將自己的兒子命名為“孔鯉”，以表對(duì)兒子寄予厚望和美好祝福。

從《魚我所欲也》一文“魚我所欲也，熊掌亦我所欲也”中可看出，孟子作為“亞圣”，也大方承認(rèn)能夠與珍貴罕見的熊掌相提并論的只有魚了，留給后人這道著名難以取舍的選擇題，進(jìn)一步提高魚的社會(huì)地位。

至于莊子，一篇《逍遙游》便以“北海有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也”作為開頭，仿佛在滾滾紅塵中能成為這樣的魚，不僅逍遙愜意，更頗有成就感，成為他人生理想的雛形。他眼中的魚是充滿了神奇與智慧色彩，大氣灑脫，讓無數(shù)文人神往。

帶著這樣的美好，魚早已不再是單純的魚，在古人眼中，食之無魚，彷佛也成為懷才不遇的標(biāo)志。據(jù)《戰(zhàn)國(guó)策》記載，一位名叫馮諼的齊國(guó)人，窮困潦倒，寄于孟嘗君門下，被列入下等門客，終日粗茶淡飯。馮諼自覺懷才不遇，三次彈鋏分別以“食無魚”“出無車”“無以為家”發(fā)泄牢騷，此歷史事件也被稱為“馮諼彈鋏”，足以證明魚在古人心中的重要性。

隨著朝代的更迭替代，加之魚文化影響久遠(yuǎn)，在文人圈中掀起了一番潮流，發(fā)生不少千奇百態(tài)的故事。

西晉時(shí)期的詩人張翰，原本在洛陽做官的，但后來貪戀家鄉(xiāng)的鱸魚，最終辭官返鄉(xiāng)，這一事件轟動(dòng)一時(shí)，乃至到了宋代，詩人們對(duì)其行為大為褒揚(yáng)，其中有蘇軾的“季鷹真得水中仙，直為鱸魚也自賢”，除此之外，文人們紛紛都會(huì)前往江南品嘗鱸魚，試圖復(fù)原張翰當(dāng)時(shí)的心態(tài)。

文人不僅愛吃魚，還喜歡寓情于魚。

唐代詩人孟浩然因得到張九齡的賞識(shí)，被邀請(qǐng)至荊州做官，從未當(dāng)過官的孟浩然受寵若驚，以魚寄意寫下《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》表達(dá)謝意的同時(shí)，還表達(dá)自己在仕途上渴望有一番作為的志向，“欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情”。

唐代還不乏寫魚的詩作，李群玉的《放魚》獲得高度的認(rèn)可，對(duì)魚的生活環(huán)境、習(xí)性了如指掌，對(duì)魚的情態(tài)觀察入微，并將其以精準(zhǔn)的語言進(jìn)行描述，更能以魚借喻社會(huì)人生，其視野深遠(yuǎn)獨(dú)到，啟發(fā)讀者從中體味人生哲理。

文人們，不僅因?yàn)轸~的味道鮮美，而是魚對(duì)他們而言作用多多，醉翁之意不在酒，他們以巧妙的方式詮釋對(duì)魚的喜愛，對(duì)魚的體悟，對(duì)魚寄托美好的希冀。唯愿我們也能跟隨他們的步伐，感受他們流淌的真情實(shí)意!