宋太祖趙匡胤雖是武將出身，但是他通過(guò)陳橋兵變奪取了孤兒寡母的天下，再加之吸取之前五代十國(guó)軍閥混戰(zhàn)的教訓(xùn)，所以有宋一朝均采取以文制武的方針，文臣的地位遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)武將，軍人淪為了不受待見(jiàn)的一種低賤職業(yè)。感興趣的讀者和知秀網(wǎng)小編一起來(lái)看看吧!

明太祖朱元璋以武力得天下，在洪武一朝，雖然文臣武將都遭到了清洗，但是武將的地位還是要比宋朝要略高一些，但是隨著王朝的不斷穩(wěn)定，繼位的帝王們又漸漸效仿起了宋朝，采取以文制武的策略，同級(jí)別的文臣地位比武將高多了，甚至連三四品的文臣都可能去領(lǐng)導(dǎo)一個(gè)一品的武將，武將地位之地可見(jiàn)一斑。

這種情況一直持續(xù)到了明朝末年，直到崇禎皇帝死后，形勢(shì)才發(fā)生了扭轉(zhuǎn)。而導(dǎo)致這一扭轉(zhuǎn)的卻是一個(gè)文臣，他把文臣的地位拱手送給了武將。1644年三月，崇禎皇帝在北京自盡，四月份消息傳到了南京，南京首席大臣史可法主持擁立新君大計(jì)。但是史可法卻犯了一個(gè)錯(cuò)誤，他反對(duì)原本該立的福王朱由崧，導(dǎo)致朱由崧只能依靠高杰、劉良佐、黃得功等軍閥使用武力護(hù)送自己入京繼位，這就使得高杰等軍閥獲得了所謂的“擁立”之功。

而高杰、劉良佐等人在崇禎朝也就是一省總兵的職銜，管的兵馬也不算很多，也不是什么有名的戰(zhàn)將，但是“時(shí)無(wú)英雄，使豎子成名耳”，明末的那些良將全部戰(zhàn)死、投降或被殺之后，這些三四流、甚至不入流的武將們就一躍而成了帝國(guó)的中堅(jiān)力量。再加上他們自恃“擁立皇帝”的不世功勛，就漸漸的跋扈了起來(lái)。

在福王繼位后，史可法建議設(shè)立了江北四鎮(zhèn)——高杰、劉良佐、黃得功和劉澤清，而史可法則沿襲之前的“以文制武”的策略，自認(rèn)督師，統(tǒng)領(lǐng)江北四鎮(zhèn)，然而此一時(shí)彼一時(shí)也，此時(shí)跋扈的武將們?cè)趺磿?huì)把史可法放在眼里呢?

史可法在談話中經(jīng)常引用皇帝的“圣旨”，而高杰則經(jīng)常不以為然，當(dāng)面頂撞史可法：“旨，旨，何旨也!”畢竟高杰曾經(jīng)見(jiàn)到過(guò)如今高高在上的皇帝，在幾個(gè)月前不過(guò)是一個(gè)流落在淮安街頭的破落王爺，甚至因?yàn)闆](méi)錢租房子只能蝸居在一條破船上，現(xiàn)在卻要對(duì)自己吆三喝四，手握數(shù)萬(wàn)大軍的高杰自然不會(huì)那么服氣。

而高杰的表現(xiàn)還算克制，畢竟只是背后議論，頂撞的也是史可法，而沒(méi)有直接對(duì)圣旨或者皇帝本人有過(guò)明確的不屑或者蔑視，而江北四鎮(zhèn)中的另一位則更加有恃無(wú)恐。四鎮(zhèn)之一的黃得功又一次在聽(tīng)使者宣讀圣旨時(shí)，因?yàn)橛X(jué)得圣旨不合自己的心意，馬上站起來(lái)掀起供奉的香案，對(duì)著使者大吼：“去!速去!吾不知是何詔也!”意思就是“滾，趕緊滾，都不知道下的是什么詔!”這在古代那可是大逆不道的事情，別說(shuō)碰到朱元璋、漢武帝等猛人，就算是正常的皇帝都會(huì)將黃得功碎尸萬(wàn)段，但是此時(shí)的明朝已經(jīng)不能算是一個(gè)正常政府了，弘光皇帝幾乎沒(méi)有威信可言。

正是由于史可法在擁立問(wèn)題上犯的錯(cuò)誤，導(dǎo)致了南明初期軍人跋扈的局面，以文制武的策略失效，導(dǎo)致武將不可控，也讓之后的抗清形勢(shì)更加舉步維艱。