射覆是古代一種猜物游戲，"于覆器之下而置諸物，令闇射之，故云射覆"，用器具將物品遮住，令人來(lái)猜，常見(jiàn)于民間的占卜猜謎，易為古代六藝之一，而易學(xué)知識(shí)又深?yuàn)W難懂，對(duì)易象和易數(shù)以及社會(huì)經(jīng)驗(yàn)要求高，所以文人們喜歡平日閑暇之時(shí)便進(jìn)行射覆游戲，也是為了加深自己對(duì)易學(xué)造詣。下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)的介紹，一起來(lái)看看吧!

古代文化人聚會(huì)喝酒唱歌玩游戲，飲酒作樂(lè)，吟詩(shī)作對(duì)，射覆行酒令，再給把骰子和姑娘，估計(jì)跟現(xiàn)代的KTV差不多，可見(jiàn)射覆在當(dāng)時(shí)非常流行，甚至在唐朝考核天文朗時(shí)成為主要考試內(nèi)容之一，我們翻閱古籍時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)不少神乎其神的射覆內(nèi)容描寫，比如《漢書》里東方朔的射覆事例記載，那么這個(gè)射覆到底是什么原理，怎么玩?

射覆的原理就是易學(xué)里天人相感，物類相應(yīng)的原理，前幾篇文章中我們講過(guò)類象，“萬(wàn)物之化無(wú)不遇，百變之事無(wú)不應(yīng)”，故而“陽(yáng)燧見(jiàn)日，燃而為火;方諸見(jiàn)月，津而為水?；[谷風(fēng)至，龍舉景云屬。麒麟斗日月食，鯨魚死彗星出，蠶珥絲商弦絕，賁星墜勃海決”，用現(xiàn)代科學(xué)的解釋可以叫全息理論，量子理論，或者簡(jiǎn)單地說(shuō)蝴蝶效應(yīng)。而諸般易術(shù)，需見(jiàn)本而知末，觀指而睹歸，執(zhí)一而應(yīng)萬(wàn)，握要而治詳。道者，覆天載地，射者，含沙可射影，管中可窺豹。

射覆是一項(xiàng)高雅、益智而又頗有難度的消遣方式，那么古人主要有哪些方法來(lái)進(jìn)行射覆?

法無(wú)定式，只要是在易學(xué)原理下各種易占之術(shù)皆可為用，比如六爻八卦，比如古傳三式：太乙神數(shù)、奇門遁甲和六壬，再比如梅花易，紫微斗數(shù)等，亦如瞎猜蒙對(duì)，亦可稱為靈機(jī)一動(dòng)。諸預(yù)測(cè)術(shù)皆是由類應(yīng)衍生出的學(xué)問(wèn)，由易數(shù)建立起盤軾，代入卦符干支系統(tǒng)起課，比如奇門，多據(jù)時(shí)間起局，然后觀值使門落宮，觀各宮狀態(tài)是否得氣以斷死活，觀正方、生方和成方以定形狀，觀宮位生旺死絕以定狀態(tài)，觀五行所在以定特性等等。

再如六爻和梅花，多提取所測(cè)之物信息為數(shù)字，用先天八卦數(shù)，后天八卦位，將時(shí)間與空間融合，以成卦和爻，奇門用天干，六爻用地支，其實(shí)原理一樣，都是表陰陽(yáng)變化，只是所用的表達(dá)符號(hào)以及表達(dá)方式不同，爻為宮位，宮位之間不斷變化后產(chǎn)生互卦，變卦，錯(cuò)卦，綜卦，取六獸用神，六獸類似于奇門六儀，然后看爻位生克制化，看十二支生旺死絕狀態(tài)，看動(dòng)爻狀態(tài)及五行屬性來(lái)判斷等等。

其他的六壬及紫微斗數(shù)射覆也大同小異，如果能準(zhǔn)確的找到所測(cè)之物的類，那么猜對(duì)的概率就達(dá)到一半了，那么剩下的就需要對(duì)提取出來(lái)的類所包含的眾多的象進(jìn)行篩選和甄別了，這個(gè)時(shí)候往往個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，邏輯思維占主導(dǎo)，比如一個(gè)小碗下物品，已篩選出兌和巽卦，這就是類，兌可為嘴，舌，肺，痰，秋天，少女，唱歌，相聲等等，巽可為木，為風(fēng)，為果，為發(fā)，為神經(jīng)，為醫(yī)生，這些就是象，這個(gè)時(shí)候就需要對(duì)信息進(jìn)行提取，再綜合卦爻所斷出的其他信息進(jìn)行篩選，最后得出答案，你總不能得出碗下有個(gè)唱歌的醫(yī)生吧。

至于神乎其神，怪力亂神的靈機(jī)斷物，或所謂的開(kāi)天眼看到，這個(gè)已經(jīng)不屬于易學(xué)范疇，也不符合射覆思想，屬于臆想癥，精神病，狐黃蛇蟒等附體或者不入世的高人。