《清明上河圖》是中國宋代張擇端(約公元1111-1125年)所繪，我們可以清晰看到中國宋朝時(shí)的廣告形式，幌子、旗幟、招牌和燈箱、彩樓的表現(xiàn)，在長534.6cm，寬25.8cm的長卷中，除景物的遮擋外，畫面上有各家商店設(shè)置的廣告招牌23處，廣告旗幟10面，燈箱廣告4塊，大型廣告裝飾彩樓、歡門5座。宋代是中國漢文化成熟時(shí)期，商業(yè)繁榮，當(dāng)時(shí)的廣告文化相當(dāng)發(fā)達(dá)。下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)碓敿?xì)的介紹，一起來看看吧!

我要研究中國的廣告歷史就必須從商人階層的出現(xiàn)談起，夏、商、周是中國奴隸社會(huì)的三個(gè)朝代，周朝時(shí)期“周民中一部分會(huì)做買賣的人是商朝的遺民”，他們被迫集中在洛陽，被另眼相看，既失去了土地，又無政治權(quán)利，為了維持生計(jì)，只好東跑西跑做買賣，所以后來把這些做買賣的人叫商人。這種為周朝貴族所不齒而又為平民所不能為的行為成為商朝遺民主要從事的行為，中國人自古以來就重農(nóng)輕商，也許是從這時(shí)候開始的吧!

周朝末年歷史上稱作春秋戰(zhàn)國時(shí)代，那時(shí)我國已有商賈之分，既行為商坐為賈。東漢班固等編撰的《白虎通》中有這樣的話：“商之為言商也，商其遠(yuǎn)近，度其有亡，通四方之物，故謂之商也，賈之為言固也，固其有用之物，以待民來，以求其利者也。行曰商，止曰賈?！惫释ㄎ餅樯?，居賣為賈。按地區(qū)的遠(yuǎn)近和供求的實(shí)際情況，帶貨物前往進(jìn)行交易的稱為商，把人們需要的貨物，在固定場所銷售并謀取利潤的稱為賈。由于二者經(jīng)營方式的不同，傳播商品信息的方式也不一樣，于是產(chǎn)生了幾種不同的廣告形式。

在清明上河圖約275cm處，是圖中的焦點(diǎn)，橋上有兩個(gè)地?cái)偅特溦诮匈u，吆喝著爭拉買主。這是吆喝廣告。吆喝是最早的廣告形式，屈原在《楚辭?離騷》中記載：“呂望之鼓刀兮，遭周文而得舉?！辈⒃凇冻o.天問》中提到：“師望在肆，昌何識(shí)?鼓刀揚(yáng)聲?！睅熗?、呂望指的是姜太公，他在朝歌店鋪里賣牛肉，周文王如何能夠認(rèn)識(shí)他呢?是因?yàn)樗呗暯匈u吆喝招徠生意的結(jié)果。吆喝既推銷了牛肉也推銷了姜太公自己。

《楚辭》中記載的一段是中國叫賣廣告的最早表現(xiàn)形式，這種叫賣或吆喝形式推銷商品，一直流傳至今。不同的行業(yè)，叫賣聲也有各自行業(yè)的特色，各有各的調(diào)門，各有各的韻味。有的借用樂器伴奏，有的利用揚(yáng)聲器各顯神通。相聲大師侯寶林，在他的相聲段子里經(jīng)常表現(xiàn)這一題材。

由于吆喝不但費(fèi)口舌，聲音也傳不遠(yuǎn)，于是“音響廣告”就應(yīng)運(yùn)而生了?！对娊?jīng)》中的《周頌?有瞽》一章里就有“磬圉，既備乃秦，簫管備舉?！钡脑娋?。即撥郎鼓，據(jù)漢代鄭玄注：“蕭，編小竹管，如今賣湯餳者所吹也。”唐代孔穎達(dá)疏解亦云：“其時(shí)賣餳之，吹蕭，以自表也。”也就是說，在西周時(shí)小商販們就懂得以吹樂器吸引人們的注意而招攬生意。

我在去四川九寨溝的路上，看見一個(gè)賣麻花糖的，手里拿著一個(gè)小鐵錘，敲一個(gè)彎曲的鐵板，發(fā)出“當(dāng)當(dāng)”的聲音。我問：“你不吆喝，人家怎么知道你賣麻糖?”她說：“我一敲，人家都知道，這是敲麻糖?！苯裉煳覀冊谀承┑貐^(qū)還可見到貨郎的“撥郎鼓”，理發(fā)的“喚頭”，賣油郎的“油梆子”，收破爛的銅鈸等都是音響廣告的形式，今天的商家為了招攬顧客在門前擺上音響播放流行歌曲也是如此。

在清明上河圖約127cm處有行駛于汴河上的漕運(yùn)船只，泊于碼頭，腳夫裝卸東南之貨，旁邊有一小酒館，涼棚前斜插一竹竿懸彩旗兩串，棚柱上掛酒幌一只。幌子原指布幔，后被引申為擴(kuò)展的各種行業(yè)標(biāo)記的專稱。如酒幌、煎餅幌、理發(fā)幌、馬具幌、膏藥幌等。

約在286cm處，橋頭有一酒樓，前面裝飾彩樓，上懸五條幅旗，上書“新酒”。約在472cm處，畫面城內(nèi)有一條橫貫東西的大街，街中最大的腳店為“孫羊店”，歇山頂，樓廣三間，皆客滿，門前扎結(jié)彩樓，前設(shè)歡門，彩樓西角斜插一竿，懸五條幅旗旗幟廣告，書“孫羊店”三字。