面對(duì)一件篆刻作品，有些人可能會(huì)無(wú)法解讀(無(wú)法從中獲取信息)，就是所謂審美的“失語(yǔ)癥”。那么，我們應(yīng)該如何著手去解讀呢?既然是審美，那么，它除了具有一些主觀因素外，必然會(huì)有一些客觀的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。我根據(jù)自己平時(shí)的一些經(jīng)驗(yàn)，借用平時(shí)用來(lái)評(píng)點(diǎn)菜肴的“色、香、味、意、養(yǎng)、形”六大方面，試著講講對(duì)如何進(jìn)行篆刻作品解讀，或許對(duì)一些初涉篆刻的朋友有所啟發(fā)。下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)的介紹，一起來(lái)看看吧!

一、“色”。

主要是指視覺(jué)效果、觀感。我們面對(duì)一件篆刻作品，首先要大處著眼。解讀作品時(shí)，要相信自己的第一感覺(jué)。章法要看分紅布白是否視覺(jué)平衡，是否醒目精神，是否安妥停勻，是否氣韻生動(dòng)。字法要看配篆是否統(tǒng)一和諧，是否騰挪變形有度，是否生造夸張過(guò)度，是否相互關(guān)照呼應(yīng)。刀法要看技法是否使用得當(dāng)，是否自然，是否刀筆相融筆意傳達(dá)到位，是否輕重徐疾富于節(jié)奏?？傊?，在大的視覺(jué)效果上要首先把握一個(gè)基本的定位。

二、“香”。

指“香氣”，原本是指菜肴的嗅覺(jué)效果。用在篆刻方面，我們可以把它理解為篆刻作品的“氣”或者“氣息”，我們要看作品是否具有金石氣、書(shū)卷氣、山林氣、村野氣、江湖氣、廟堂氣、狂狷氣、奇氣，甚至是戾氣、俗氣、匠氣、習(xí)氣。它或濃或淡，或清或濁，或遠(yuǎn)或近，或俗或雅。篆刻作品的氣息是作品氣質(zhì)品位的體現(xiàn)，它往往是評(píng)判一件篆刻作品高下的重要標(biāo)準(zhǔn)。

三、“味”。

就是口感，落到篆刻作品上，就是作品的風(fēng)格定位，是醇古還是辛辣，是淡雅安寧還是生猛活脫，是寓巧于拙還是空靈淡定，是艱澀難咽還是味滯雜陳，是形同嚼蠟還是回味無(wú)窮，是清淡還是嗆鼻。雖說(shuō)酸甜苦辣各有所愛(ài)，各人口味不同，把握好調(diào)味火候，都是能整出佳肴來(lái)的。我們?cè)诮庾x作品時(shí)，可以有自己的口味偏好，但也要盡量做到就味論味，嘗盡百味才能成為一名美食家。

四、“意”。

就是指意態(tài)、意韻、意境、用意、創(chuàng)意?！耙狻笔桥袛嘧髌肥欠窬哂猩Α⒈憩F(xiàn)力、藝術(shù)感染力的重要因素。無(wú)論寫(xiě)意或是工整，缺乏意態(tài)意趣的篆刻作品是不成功的創(chuàng)作。用意貴自然，忌做作或用意太顯。

五、“養(yǎng)”。

是指營(yíng)養(yǎng)。就篆刻作品而言，就是指作品的根源、基礎(chǔ)，要看是否取法有源、是否充分吸收前人經(jīng)驗(yàn)，是否根正苗紅，是否缺鈣軟骨缺鐵貧血，是否脂肪過(guò)剩導(dǎo)致癡肥，是否營(yíng)養(yǎng)不良萎靡不振，是否內(nèi)分泌失調(diào)導(dǎo)致滿臉豆豆，是否氣結(jié)虛火徒生浮躁，是否催生早熟，是否夾生囫圇，是否營(yíng)養(yǎng)失衡。

六、“形”。

是指形制、形式、樣式，一些可視的外部特點(diǎn)。篆刻中的三要素章法、字法、刀法都會(huì)通過(guò)一定的“形”表現(xiàn)出來(lái)。我們要看作品所采用的形制形式是否適當(dāng)(比如，隨意形、加分欄是否應(yīng)用得當(dāng))，陰刻陽(yáng)刻的使用是否得當(dāng)，印文布局配篆是否合理，章法字法刀法是否配合協(xié)調(diào)到位，邊欄與印文是否和諧，等等。

以上六方面的發(fā)揮，直接影響作品的效果。另外，每一種藝術(shù)都具有自身特質(zhì)，但是它們之間也會(huì)存在一些共性的東西，譬如，篆刻之于文學(xué)繪畫(huà)的意境，篆刻之于書(shū)法的筆情墨趣，篆刻之于音樂(lè)舞蹈的旋律節(jié)奏，篆刻之于建筑雕塑的空間結(jié)構(gòu)，等等，所有這些，都為我們?cè)诮庾x篆刻作品時(shí)提供更廣闊的聯(lián)想空間，我們可以“印外讀印”，可以從作品中獲取到更多的信息。

總之，解讀篆刻作品的過(guò)程是復(fù)雜而有趣的。從某種意義上講，解讀是“二度創(chuàng)作”當(dāng)我們掌握了一套解讀的路徑，可以對(duì)一件篆刻作品從外而內(nèi)地層層分析理解，那么，解讀的過(guò)程就成為我們不斷提高自身水平的一個(gè)很好的途徑了。