恩蔭又可稱為任子、門蔭、蔭補(bǔ)、世賞，是中國上古時(shí)代世襲制的一種變相。是指因上輩有功而給予下輩入學(xué)任官的待遇。廣義恩蔭，是指由于封建制度下，祖輩、父輩的地位而使得子孫后輩在入學(xué)、入仕等方面享受特殊待遇，稱之為“恩蔭”。狹義的“恩蔭”特指宋代以后出現(xiàn)的一種獨(dú)特的門蔭制度，稱之為“推恩蔭補(bǔ)”，宋時(shí)被簡稱為“恩蔭”。下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)碓敿?xì)的介紹，一起來看看吧!

歷史演變

廣義的“恩蔭”：由于封建制度下，祖輩、父輩的地位而使得子孫后輩在入學(xué)、入仕等方面享受特殊待遇，稱之為“恩蔭”。與之相近的說法有：門蔭、蔭補(bǔ)等等。

狹義的“恩蔭”：特指宋代以后出現(xiàn)的一種獨(dú)特的門蔭制度，稱之為“推恩蔭補(bǔ)”，宋時(shí)被簡稱為“恩蔭”。

宋代“恩蔭”：遇朝廷重要慶典時(shí)，官員子孫承恩特許入國學(xué)讀書并入仕。

清代“恩蔭”：文職京官四品以上，外官三品以上，武職二品以上，俱準(zhǔn)送一子入監(jiān)讀書，稱恩蔭。此外，與宋代一樣，因遇慶典而給予入監(jiān)待遇的，亦屬恩蔭。

遂使撫臣、令尹，并受促織恩蔭?！读凝S志異·促織》

漢朝

蔭任制，漢代一般稱之為“任子”制，就是高級官員可以保任其子弟為官。是先秦世官制度的孑遺，是貴族特權(quán)制度在秦漢時(shí)期的變異形態(tài)。蔭任制在秦朝可能已經(jīng)產(chǎn)生，漢文帝時(shí)成為定制，后來日益發(fā)展。保任對象除了子、弟、孫外，還擴(kuò)大到宗族、門從等，人數(shù)由1人擴(kuò)大到2至3人。

蔭任制是一種落后的封閉的選任官員的制度。因?yàn)檫x任官員的依據(jù)不是才能，而是其父兄或家族的政治地位，是血統(tǒng)關(guān)系。雖然在任子制度下也產(chǎn)生過一些有作為的官吏，如蘇武、霍光等，然而就其大多數(shù)而言，基本上都是碌碌無能之輩。任子制度違背社會(huì)應(yīng)該由合格人才擔(dān)任管理者的公理，敗壞吏治，在當(dāng)時(shí)就受到具有正義感的士大夫的批評，但是，因?yàn)樗S護(hù)了地主官僚的特權(quán)和既得利益，所以一直保留下來。

唐朝

門蔭盛于唐朝，門蔭在唐朝亦稱恩蔭。唐代蔭補(bǔ)數(shù)量有限，且“不著為常例”。

宋朝

宋朝實(shí)行恩蔭制度，這是當(dāng)時(shí)科舉之外的一種入仕途徑，中高級文武官員的子弟，親屬及其門客等享受此特權(quán)。

恩蔭制是“門蔭”制的擴(kuò)充，范圍更大，宋代恩蔭名目繁多，大中祥符八年(1015年)正月，宋真宗趙恒定承天節(jié)(每年生日)、南郊(三年一次)奏蔭子弟恩例，大開恩蔭之門，從此恩蔭愈濫。嘉祐元年四月詔：“悉罷乾元節(jié)恩蔭”。

恩蔭制的機(jī)會(huì)有：

1、圣節(jié)蔭補(bǔ)，每年逢皇帝誕辰一次

2、大禮蔭補(bǔ)，每三年逢郊祀時(shí)一次

3、致仕蔭補(bǔ)，官員告老退休時(shí)一次明初沿襲元朝任子制，文官七品以上皆得蔭一子以世受俸祿，稱之恩蔭生。

4、遺表蔭補(bǔ)，官員死時(shí)上遺表一次。功臣死后，推恩可達(dá)20多人

明朝

明初沿襲元朝任子制，文官七品以上皆得蔭一子以世受俸祿，稱之恩蔭生。

清朝

清制，文職京官四品以上，外官三品以上，武職二品以上，俱準(zhǔn)送一子入監(jiān)讀書，稱恩蔭。此外，因遇慶典而給予入監(jiān)待遇的，亦屬恩蔭。