折柳，古人離別時，有折柳枝相贈之風俗。最早出現(xiàn)在漢樂府《折楊柳歌辭》第一中。折柳”一詞寓含“惜別懷遠”之意。我國的古代，親朋好友一旦分離，送行者總要折一支柳條贈給遠行者。人們離別時折柳相送，在思念親人、懷念故友時也會折柳寄情。下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)碓敿毜慕榻B，一起來看看吧!

折柳緣由

分別時為什么要折柳相送呢?

常見的解釋是，“柳”諧“留”音，贈柳表示留念，一為不忍分別，二為永不忘懷。但是，這種解釋我們感到很單薄，不足以完全令人信服。折柳送別作為一種非常普遍的文化習俗，恐怕不是一個“諧音”就能解釋清楚的。因此，古代就有人從另外的角度探求這其中的緣由。

如清朝褚人獲在《堅瓠廣集》卷四中提出：“送行之人豈無他枝可折而必于柳者，非謂津亭所便，亦以人之去鄉(xiāng)正如木之離土，望其隨處皆安，一如柳之隨地可活，為之祝愿耳?！边@種解釋是很合理的。柳樹和其他樹木相比，其特點是“隨地可活”，這正可以拿來祝愿遠別的人，到了異地后，隨遇而安，能夠很快地融入當?shù)氐娜巳褐?，一切順遂。這一說法便有了深刻的哲理性和更高的文化品味。

但是，有人認為，這還不是“折柳送別”這種文化習俗的最初緣由。最早的淵源應該是《詩經(jīng)》中“昔我往矣，楊柳依依;今我來思，雨雪霏霏”這幾句。理由有三：一是這詩句來自《詩經(jīng)》，而且是名句，讀書人人人熟悉;二是“楊柳依依”表達了戰(zhàn)士出征前懷家戀土的離情別緒，為后來的的送別詩奠定了文化基調(diào);三是《詩經(jīng)》作為五經(jīng)之一，其深廣的文化傳承作用是不容懷疑的，古人作詩講究“無一字無來處”，當然來自經(jīng)典。

總之，“折柳送別”應該有“諧音感懷”、“哲理啟迪”、“文化傳承”這樣三個緣由。

“折柳”之樂曲

“折柳送別”時，要吹笛，有時還要放聲歌唱，所以，古詩中常把折柳、吹笛(唱曲)聯(lián)系在一起，來表達依依惜別的深情。與之相關(guān)的樂曲有這樣三首：

一是北朝樂府《鼓角橫吹曲》中的《折楊柳枝》。有一首歌詞曰：“上馬不捉鞭，反拗楊柳枝。下馬吹橫笛，愁殺行客兒。”李白《塞下曲》：“笛中聞折柳，春色未曾看。”還有前面提到的《春夜洛城聞笛》，這兩首詩中所言“聞折柳”，都應該是《折楊柳枝》這支曲子。

二是唐朝的《渭城曲》，又稱《陽關(guān)三疊》。其實原來并不是一首歌曲，只是王維寫的一首詩《送阮二使安西》：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更進一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！焙髞碛蓸啡俗V入樂府，當作送別曲，并把末句“西出陽關(guān)無故人”反復重疊歌唱，所以稱為《陽關(guān)三疊》。這在唐朝是一首非常流行的送別曲。

三是唐朝的《楊柳枝詞》。是唐教坊曲名，作者多以此題詠柳，以表達離別之意。劉禹錫就有《楊柳枝詞》九首，其中一首的內(nèi)容是：“城外春風吹酒旗，行人揮袂日西時。長安陌上無窮樹，唯有垂楊管別離?！睋?jù)學者王先謙解釋，“楊柳”是柳的一種，垂楊即垂柳。如李商隱《隋宮》：“于今腐草無瑩火，終古垂楊有暮鴉?！边@句中的“垂楊”指的就是隋堤柳。(在古詩詞中，似乎是柳寓生離，楊寓死別，應該是有明確分工的。如白居易《贈盧子蒙》：“聞道咸陽墳上樹，已抽三丈白楊枝”。聊備一說。)