經(jīng)過多年的發(fā)展，融匯了寒食與上巳兩個(gè)古老節(jié)日精華的清明節(jié)，終于在宋元時(shí)期形成了一個(gè)以祭祖掃墓為中心、輔以春游踏青的傳統(tǒng)節(jié)日。宋代畫家張擇端的風(fēng)俗畫《清明上河圖》就極其生動(dòng)地描繪出以汴京外汴河為中心的清明時(shí)節(jié)的熱鬧情景。在這一畫卷，畫面人物就達(dá)550多人，牲畜50余頭，船20多艘，車、轎20多乘。清明踏青之盛況，可見一斑。下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)碓敿?xì)的介紹，一起來看看吧!

不過，宋代的踏青活動(dòng)，大多集中在清明節(jié)。南宋《西湖老人繁勝錄》說：“清明節(jié)，公子王孫富室驕民，踏青游賞城西?！泵显系摹稏|京夢華錄》載，人們借清明上墳的機(jī)會(huì)，在郊外踏青聚會(huì)，以至“四野如市”：“寒食第三日，即清明節(jié)矣，凡新墳皆用此日拜掃，都城人出郊……四野如市，往往就芳樹之下或園圃之間羅列杯盤，互相勸酬。都城之歌兒舞女，遍滿園亭，抵暮而歸?！贝禾旖加翁で?，這個(gè)節(jié)令活動(dòng)與清明節(jié)日結(jié)合在一起，相沿成俗，內(nèi)容也為之一變，娛樂身心的意義取代了宗教祭祀的寄托，更加盛行了。宋時(shí)詩人吳惟信詩云：“梨花風(fēng)起正清明，游子尋春半出城。日墓笙歌收拾去，萬株揚(yáng)柳屬流鶯。”對當(dāng)時(shí)春游自晝及暮，笙歌如癡的盛況可謂描摹得淋漓盡致。

南宋以降，踏青更盛。南宋周密在《武林舊事》卷三中說：“西湖天下景，朝昏晴雨，四序總宜。杭州亦無時(shí)而不游，而春游特盛焉……都人士女，兩堤駢集，幾于無置足地。水面畫楫櫛比如魚鱗，亦無行舟之路。歌歡簫鼓之聲振動(dòng)遠(yuǎn)近，其盛可以想見。偌大的西湖中，竟至“無行舟之路”;長長的西湖岸邊，也“幾于無置足地”，這種熱鬧景象，即使在今天，也難得一見?！?/p>

元代，踏青是一種常見的民間體育活動(dòng)。喜歡歌詠而且強(qiáng)健有力的生命狀態(tài)的楊維楨在《崔小燕嫁辭》一詩中寫道：“崔家姊妹雙燕子，踏青小靴紅鶴嘴?！睆倪@首詩中可以看到，崔家姐妹體態(tài)矯健，充滿活力，一改過去詩中的“美女”纖弱、慵懶、哀怨、嬌貴之類的感覺。