大家好，說起明成祖朱棣的話，各位一定都有所耳聞吧。

永樂18年，即公元1420年，明成祖下令把北京、山東一帶的尼姑、道姑全部抓到北京;不過在不久之后，又把她們?nèi)酷尫?。如此大張旗鼓的舉動，主要是為了抓一名女子：農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖唐賽兒。

朱棣通過靖難之役奪取皇位后，在政治、軍事、文化等多領(lǐng)域都有大動作。為了加強對北方地區(qū)的控制，他于公元1406年起開始營造紫禁城，其后疏浚大運河、將南糧北調(diào)，為遷都北京積極做準備。

如此浩大的工程，自然需要龐大民力的支撐，為了營造北京，明朝廷先后在山東地區(qū)征調(diào)了好幾十萬百姓服徭役;與此同時，當(dāng)?shù)赜诌B續(xù)發(fā)生了水、旱等自然災(zāi)害，面臨多重打擊，山東地區(qū)百姓疲憊不堪，饑餓的人們甚至淪落到吃樹皮、草根為生。

在這種困境的重壓下，公元1420年2月，山東蒲臺縣爆發(fā)了唐賽兒領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義。

唐賽兒原本只是尋常農(nóng)婦，屈指可數(shù)的優(yōu)點，也許只有認得幾個字、長相還過得去而已。她之所以能夠逆襲成為農(nóng)民起義領(lǐng)袖，也許是借鑒了東漢末年張角黃巾起義的經(jīng)驗——借助宗教、咒術(shù)的蠱惑力。

傳言稱，在丈夫林三死后，唐賽兒前去掃墓?；丶业穆飞?，她從一個石縫中發(fā)現(xiàn)了一個石匣子，打開以后，在里面發(fā)現(xiàn)了一把寶劍，還有一本奇書，書中記載了各種秘術(shù)以及神奇的劍法。

唐賽兒隨即勤加練習(xí)，幾個月后大功告成，號稱能夠畫出紙人替自己干活、種地、獲取食物。為了“幫助”更多的人，她隨后削發(fā)出家為尼，自稱“佛母”，在當(dāng)?shù)貜V招弟子，聲稱可以把自己的全身本領(lǐng)傾囊相授。沒過多久，她手下的信奉者就達到了好幾萬。

顯然，這是農(nóng)民起義屢見不鮮的手法：在知識有限的古代，當(dāng)困苦不堪的百姓對朝廷已經(jīng)失去了希望時，總會有“聰明人”冒出來，利用人們對饑餓、疾病、死亡的恐懼，以及對不可預(yù)知力量的迷信，吸引他們在宗教中尋找避難所，并以此組織起巨大的力量。

當(dāng)然，任何時代的封建王朝統(tǒng)治者都不會允許這種不可控民間組織的形成，蒲臺縣官員聽說轄區(qū)內(nèi)出現(xiàn)這種事件后，起初并不以為意，以為只是個民間的刁婦招搖撞騙，于是派了些衙役前去抓捕。

但他們沒想到的是，出家的女尼竟然如此兇悍，不甘束手就擒的唐賽兒及其擁躉暴起，當(dāng)場反殺了好幾人。其他官兵眼見形勢不妙，迅速溜走、逃回官府通風(fēng)報信。

獲悉這種情況，當(dāng)?shù)毓賳T不敢怠慢，很快組織起正規(guī)軍隊前去圍剿。唐賽兒則一不做二不休，鼓動數(shù)萬弟子起兵造反，他們以卸石棚寨為老巢，四處攻城略地，先后打下了益都、諸城、安州、即墨等縣，并且擊敗了率領(lǐng)數(shù)千明軍前來圍剿的青州衛(wèi)指揮高鳳，山東地區(qū)為之大震。

三月，明成祖朱棣派安遠侯劉升帶領(lǐng)禁軍前去山東平叛。面對朝廷正規(guī)軍，起義軍很快敗下陣來，一直被打到了老巢御石棚寨。雙方在此激烈交戰(zhàn)，朝廷都指揮劉忠戰(zhàn)死，但明軍最終獲勝，唐賽兒則借著地形逃得無影無蹤。

沒過多久，山東都指揮僉事衛(wèi)青、指揮王真先后擊敗各股起義軍勢力，大量俘虜被送往京師獻捷，只剩下起義軍首領(lǐng)唐賽兒在逃。

為了抓到唐賽兒，明成祖朱棣下令，把山東、北京地區(qū)的所有尼姑、道姑抓到北京，其后細細甄別。

但即使這樣，朝廷最終仍沒能發(fā)現(xiàn)唐賽兒的蹤跡。朱棣認為，既然農(nóng)民起義已經(jīng)被鎮(zhèn)壓，就無需再大張旗鼓糾結(jié)于匪首的下落，沒過多久，他下令把送到北京的尼姑、道姑全部釋放，并送回原地。

“民可以樂成，不可與慮始”，歷史上的有為帝王，大多都會存在過度使用民力、好大喜功的毛病，即使他的所作所為功在千秋，但客觀上來說，與所處時代的百姓訴求產(chǎn)生了現(xiàn)實矛盾。唐賽兒起義，就反映了明成祖的雄才大略所帶來的負面作用。如何在帝王有為、百姓安居之間尋找一個平衡點，是封建社會幾千年都難以徹底解決的難題。