文成公主在唐貞觀十五年與吐蕃松贊干布聯(lián)姻，畢竟是從小就生活在富足的家庭，但是卻沒有一點嬌滴滴大小姐的脾氣。從長安一路到最后的目的地。經(jīng)歷了千辛萬苦，翻山越嶺。但是在途經(jīng)一些地方的時候，受到當?shù)厝嗣穹浅Ｂ≈氐臍g迎儀式，于是文成公主教一些當?shù)氐娜艘恍┍容^有用的紡織耕種技術。尤其是對于漢族與藏族之間的團結(jié)友好做出非常大的推進作用。下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)碓敿毜慕榻B，一起來看看吧!

唐蕃友好

唐蕃會盟碑記載：“……和葉社稷如一，于貞觀之歲，迎娶文成公主……重協(xié)社稷如一，更續(xù)姻好。景龍之歲，迎娶金城公主降嫁贊普之衙……舅甥和葉社稷如一統(tǒng)，情誼綿長……”

文成公主入藏，唐蕃之間的友誼有了很大的發(fā)展，由于文成公主的博學多能，對吐蕃國的開化影響很大，不但鞏固了唐朝的西陲邊防，更把漢民族的文化傳播到西藏，西藏的經(jīng)濟、文化等各方面也藉由大唐文化的營養(yǎng)得以長足發(fā)展。

永徽元年(650年)，松贊干布逝世，文成公主繼續(xù)在吐蕃生活達30年，致力于加強唐朝和吐蕃的友好關系。她熱愛藏族同胞，深受百姓愛戴。文成公主與松贊干布的故事，以及推進藏族文化的功績，至今仍以戲劇、壁畫、民歌、傳說等形式在漢藏民族間廣泛傳播。文成公主在藏傳佛教中，被認為是綠度母的化身。

藏地發(fā)展

《吐蕃王朝世襲明鑒》(此書中有很多奇幻荒謬記載)記載，文成公主的陪嫁有有“釋迎佛像、珍寶、金玉書櫥、360卷經(jīng)典、各種金玉飾物”，又有很多烹技食物，各類飲料，各種花紋圖案的錦緞墊被，卜筮經(jīng)典300種，用以分別善與惡的明鑒，營造與工技著作60種，治404種病的醫(yī)方100種，醫(yī)學論著4種，診斷法5種，醫(yī)療器械6種。還帶了蕪菁種子等入藏。

松贊干布于河源迎親。文成公主帶來的金質(zhì)釋迦佛等身像，是藏族人民崇拜的圣物。

隨文成公主入藏的文士們幫助整理吐蕃的有關文獻，記錄松贊干布與大臣們的重要談話，使吐蕃的政治走出原始性，走向正規(guī)化。松贊干布因娶公主，羨慕華風，派吐蕃貴族子弟至長安國學學習詩書，在唐境聘請文士為他掌管表疏，又向唐請求給予蠶種及制造酒、碾硙、紙墨的工匠。唐人陳陶《隴西行》詩有“自從貴主和親后，一半胡風似漢家”語，可證文成公主對吐蕃吸收漢族文化有非常大的影響。

文成公主篤信佛教，在邏些建造小昭寺，協(xié)助泥婆羅(今尼泊爾)尺尊公主修建大昭寺。文成公主從長安帶到吐蕃的釋迦牟尼像至今仍保存在大昭寺，而大昭寺前的公主柳，傳說為其親手所栽。松贊干布迎娶文成公主后的200多年間，吐蕃和唐朝之間使臣和商人依然往來頻繁。