【原文】

憶菊

清代：曹雪芹

悵望西風(fēng)抱悶思，

蓼紅葦白斷腸時(shí)。

空籬舊圃秋無跡，

瘦月清霜夢有知。

念念心隨歸雁遠(yuǎn)，

寥寥坐聽晚砧癡。

誰憐我為黃花病，

慰語重陽會(huì)有期。

【作者簡介】

曹雪芹，名霑，字夢阮，號(hào)雪芹，又號(hào)芹溪、芹圃。清代著名文學(xué)家，小說家。先祖為中原漢人，滿洲正白旗包衣出身。素性放達(dá)，曾身雜優(yōu)伶而被鑰空房。愛好研究廣泛：金石、詩書、繪畫、園林、中醫(yī)、織補(bǔ)、工藝、飲食等。他出身于一個(gè)“百年望族”的大官僚地主家庭，因家庭的衰敗飽嘗人世辛酸，后以堅(jiān)韌不拔之毅力，歷經(jīng)多年艱辛創(chuàng)作出極具思想性、藝術(shù)性的偉大作品《紅樓夢》。

【注釋譯文】

釋義

(1)悵望西風(fēng)抱悶思——西風(fēng)，即秋風(fēng)也。作詩人站里在秋風(fēng)中，惆悵地思望。思望什么?思望現(xiàn)實(shí)中失落了的高潔社會(huì)。[1]

(2)蓼紅葦白斷腸時(shí)——蓼花紅了，蘆葦白了，秋天的時(shí)節(jié)到了，菊花卻不見蹤影。這當(dāng)然令有志向的人扼腕斷腸。其實(shí)，早在第18回的時(shí)候，寶釵就發(fā)現(xiàn)了這個(gè)所謂的“太平盛世”并不太平的秘密：“文風(fēng)已著宸游夕，孝化應(yīng)隆歸省時(shí)”。注意，寶釵對(duì)“文風(fēng)”，說的是“已著”。對(duì)朝廷標(biāo)榜的“孝化”，卻只是說“應(yīng)隆”。其潛臺(tái)詞，當(dāng)然是說“孝化”實(shí)際還未隆。可見，寶釵對(duì)當(dāng)時(shí)那個(gè)“太平盛世”的評(píng)價(jià)并不高。在她看來，天下倒是勉強(qiáng)安定了，可那種父慈子孝、清正廉潔的世界卻并未出現(xiàn)。正如此刻她所說的，蓼紅葦白秋已到，卻還要為不見菊花而斷腸![1]

(3)空籬舊圃秋無跡，瘦月清霜夢有知——在這個(gè)秋季，籬笆圍繞的只是空蕩蕩的舊日花圃。找不到菊花。該上哪里去找呢?大概只有在瘦月清霜的夜晚，向夢中去找尋吧?夢者，幻也。畫也是可以使用幻筆來描摩的。所以，寶釵在十二首菊花詩中所作的第二首詩，就是《畫菊》：“詩余戲筆不知狂，豈是丹青費(fèi)較量”、“淡濃神會(huì)風(fēng)前影，跳脫秋生腕底香”。正所謂“平生只堪壁上觀，千秋不老畫中人”。在現(xiàn)實(shí)中沒有的，只能到幻夢中去尋找。在現(xiàn)實(shí)中易逝的，不妨用畫筆將其記錄下來，傳承于千秋。[1]

(4)念念心隨歸雁遠(yuǎn)，寥寥坐聽晚砧癡——言思念之深也。心隨歸雁而遠(yuǎn)。希望失落的理想社會(huì)，有一天能像雁一樣歸來。寥寥，卓然獨(dú)立的樣子。砧，搗衣板。古詩文中常將雁與砧對(duì)用，暗喻懷念之情。如唐代劉滄的《秋日山寺懷友人》：“云盡獨(dú)看晴塞雁，月明遙聽遠(yuǎn)村砧。”在這里，寶釵將自己理想中的社會(huì)也擬人化。對(duì)其憶之深，當(dāng)然是聽晚砧而癡。[1]

(5)誰憐為我黃花病，慰語重陽會(huì)有期——有誰理解我為這樣的理想，而惹下了如此的心病?紛紛安慰說，到了重陽，就又可以看見菊花了。不錯(cuò)，現(xiàn)實(shí)中的菊花是可以再見的。但作詩人心目中的菊花，卻是可以力敵腥騷的高潔理想(正所謂“酒未敵腥還用菊”是也)。這卻是在現(xiàn)實(shí)中失去，就再也找不回來的東西，而只能存在于作詩人自己的心中，和她的畫筆之下。故寶釵的《畫菊》詩的最后一句，與這一句相對(duì)，乃云：“莫認(rèn)東籬閑采掇，粘屏聊以慰重陽”?！爸仃枴辈豢晌?，聊以幻筆慰之。