聽(tīng)鄰家吹笙

郎士元

鳳吹聲如隔彩霞，

不知墻外是誰(shuí)家?

重門深鎖無(wú)尋處，

疑有碧桃千樹(shù)花。

郎士元詩(shī)鑒賞

錢鐘書(shū)先生《通感》一文，列舉李賀等唐代詩(shī)人作品，詳細(xì)分析了“古代批評(píng)家和修辭學(xué)家似乎都沒(méi)有拈出”的一種描寫手法，這種手法常用于描寫音樂(lè)的篇章。郎士元這首小詩(shī)就運(yùn)用這種描寫手法。

笙這種樂(lè)器，列管參差如鳳翼，其鳴聲清亮，傳說(shuō)仙人王子喬善吹笙，好作鳳凰鳴。首句“鳳吹聲如隔彩霞”似乎就從這個(gè)傳說(shuō)得到聯(lián)想，極言笙聲之妙，超神入化?！安氏肌倍郑瑢懗隽巳说幕糜X(jué)，使聽(tīng)覺(jué)形象轉(zhuǎn)化為視覺(jué)形象。但與韓愈寫琴、李賀寫箜篌的詩(shī)以視覺(jué)形象摹狀樂(lè)聲不同，這里描摹的是奏樂(lè)的環(huán)境(不是聲如彩霞，而是聲自彩霞)。其所以產(chǎn)生如此奇妙幻覺(jué)，與“隔”字有關(guān)?！安桓簟眲t顯明朗，“隔”則顯出朦朧，二者的美各有千秋。平明觀花見(jiàn)得真切，而霧里看花則別具情態(tài)，且能發(fā)人想象?？匆弧案簟弊?，笙聲隱隱約約傳來(lái)，聽(tīng)者如聞仙樂(lè)的情態(tài)委婉傳出。

“不知墻外是誰(shuí)家”，就是對(duì)“隔”的進(jìn)一步抒寫。詩(shī)人應(yīng)該是在自家院落聽(tīng)隔壁鄰舍吹笙，故云“墻外”?！安恢?、“誰(shuí)家”的懸設(shè)，不但進(jìn)一步寫出笙聲的奇妙感、迷離恍惚之感，而且還寫出聽(tīng)者“尋聲暗問(wèn)”的專注神態(tài)，使讀者想象那音樂(lè)是如何的獨(dú)具魅力。

正是這種強(qiáng)烈的魔力吸引著詩(shī)人，他不禁由尋聲暗問(wèn)到起身追蹤。然而“重門深鎖無(wú)尋處”。雖是鄰家，卻門墻森嚴(yán)難以逾越，詩(shī)人不由望門興嘆，生出咫尺之地如“天上人間”之感。同時(shí)又激發(fā)出下句更為絢麗的幻想。

這就是“疑有碧桃千樹(shù)花”。這里以花寫樂(lè)，象第一句一樣仍然是從奏樂(lè)環(huán)境著想?！氨烫仪?shù)花”與“彩霞”相呼應(yīng)，眼前呈現(xiàn)的一片灼灼其華的絢麗景象，應(yīng)當(dāng)是天上的碧桃、王母的桃花，非人間所能有。這種靈境中的音樂(lè)，自然也是奇妙的、非人世間的了。這就由奏樂(lè)環(huán)境間接寫出了音樂(lè)的美妙。一個(gè)“疑”字，寫出如幻如真的感覺(jué)，相當(dāng)傳神。

這首詩(shī)“用視覺(jué)形象寫聽(tīng)覺(jué)感受，把五官感覺(jué)錯(cuò)綜運(yùn)用”，同時(shí)又避免對(duì)音樂(lè)本身作正面描繪，而只就奏樂(lè)的環(huán)境設(shè)想，由“別有天地非人間”間接表現(xiàn)“此樂(lè)只應(yīng)天上有”，在通感運(yùn)用上可謂別具匠心。