晁沖之《次二十一兄韻》

憶在長(zhǎng)安最少睥，酒酣到處一欣然。

獵回漢苑秋高夜，飲罷秦臺(tái)尋作天。

不擬伊優(yōu)陪殿下，相隨于蔿過(guò)樓前。

如今白發(fā)山城里，宴坐觀空習(xí)斷緣。

①作者出身濟(jì)州(治所在今山東濟(jì)寧)望族，族人極多，僅《宋詩(shī)紀(jì)事》所錄，即有晁沖之、晁補(bǔ)之、晁煩之、晁詠之、晁載之、晁貫之、晁謙之等人。

②長(zhǎng)安：指北宋都城汴京。

③“酒酣”句：《墨莊漫錄》：“政和間(政和年間指1111-1118)，李師師、崔念月二妓，著名一時(shí)，晁叔用(晁沖之的字)每會(huì)飲多召侑席，纏頭以千萬(wàn)。酒船歌板，聲艷一時(shí)?！?/p>

④漢苑：指京城附近專供打獵的苑囿。如漢代有上林苑。

⑤秦臺(tái)：即秦樓。此處指歌樓。

⑥伊優(yōu)：即“伊優(yōu)亞”，幼兒剛學(xué)說(shuō)話的聲音?！稘h書?東方朔傳》：“伊優(yōu)亞者，辭未定也。”后來(lái)省作“伊優(yōu)”。用以譏諷逢諂媚的人，說(shuō)話沒(méi)有定見(jiàn)，迎合人意。

⑦于蔿：歌名，唐代魯山令元德秀所作。元德秀志行高尚，時(shí)人稱為元魯山?！队谑l歌》是表明操守、規(guī)誡帝王過(guò)失的詩(shī)篇。

⑧“宴坐”句：是說(shuō)用靜坐的方法，追求超乎色相的“物我皆忘”的空靈境界?！夺屖弦[》：“何者空門?謂觀諸法無(wú)我我所，諸法從因緣生，無(wú)作者受者，是名空?！弊髡咭嘤袑W(xué)佛以求超脫之意，所以有“習(xí)斷緣”之語(yǔ)。[1]

賞析

五六兩句，寫詩(shī)人的傲然自負(fù)之情?！安粩M伊優(yōu)陪殿下，相隨于蔿過(guò)樓前?！薄安粩M”句，表示他不甘心無(wú)所可否，隨聲附和，去迎合權(quán)貴們的意旨?！跋嚯S”句，寫他只愿和幾輩知交相隨，歌唱元德秀高士的《于蔿》詩(shī)，經(jīng)過(guò)市樓之前，表白有志彌補(bǔ)時(shí)艱的心意。這兩句寫他雖然愛(ài)好游樂(lè)，但操守剛貞，并非“同俗茍且”之徒。以上六句，全是憶舊，但層次鮮明，把他的風(fēng)度、性格、志向，活生生地展示出來(lái)，使人想見(jiàn)其為人。最后二句寫詩(shī)人眼前，也是寫詩(shī)的主旨?！叭缃瘛币痪洌溉晦D(zhuǎn)折，表明此時(shí)“白發(fā)山城里”的詩(shī)人，正是當(dāng)年長(zhǎng)安城中的翩翩少年。時(shí)事多舛，人已垂老，往昔拓落高邁的豪氣，也消磨殆盡。在這里，作者不作“斷盡西風(fēng)烈士腸”那樣暮年的感嘆，只以“宴坐觀空習(xí)斷緣”的淡語(yǔ)作結(jié)，表達(dá)內(nèi)心深處的悲哀之情?！把缱?，是靜坐，“觀空”，是佛家追求“物我皆空”的境界的方法。作者并未能割斷塵世的情緣，相反，他是一位富于熱情的人物。少年時(shí)代，就已經(jīng)在紅塵中，顯露錚錚的傲骨，老來(lái)也沒(méi)有忘卻國(guó)家的命運(yùn)和他的遭際。所以結(jié)句只寫“習(xí)斷緣”，用“習(xí)”字點(diǎn)睛，以示情緣未斷，詩(shī)人只能用佛家教義警示自己，以求習(xí)得斷緣而已。作者此時(shí)內(nèi)心寂寞空虛，所謂前緣如夢(mèng)，往事如煙，夢(mèng)似斷而未斷，煙似散而未消，所以結(jié)語(yǔ)雖淡，倒是極度凄哀之筆。這樣作結(jié)，遂使往日的歡欣，以及自負(fù)之情，自任之氣，都成為后來(lái)悲涼的來(lái)源。

劉克莊《后村詩(shī)話》說(shuō)：“‘不擬伊優(yōu)陪殿下，相隨于蔿過(guò)樓前’，于亂離中追溯承平事，未有悲哀警策于此句者?！痹u(píng)價(jià)很中肯。對(duì)于讀者來(lái)說(shuō)可能沒(méi)有這樣的感受，對(duì)于作者來(lái)說(shuō)卻是從大半生中猛然回首所得的震撼心靈的話語(yǔ)。《后村詩(shī)話》所說(shuō)的“悲哀警策”，正是著眼在此。