陳恭尹(1631～1700)，字元孝，初號(hào)半峰，晚號(hào)獨(dú)漉子，又號(hào)羅浮布衣，漢族，廣東順德縣(今佛山順德區(qū))龍山鄉(xiāng)人。著名抗清志士陳邦彥之子。清初詩(shī)人，與屈大均、梁佩蘭同稱嶺南三大家。又工書法，時(shí)稱清初廣東第一隸書高手。有《獨(dú)漉堂全集》，詩(shī)文各15卷，詞1卷。下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)的介紹，一起來(lái)看看吧!

人物生平

陳恭尹“修髯偉貌，氣局深沉”，其父陳邦彥為明末嶺南抗清主力，與陳子壯、張家玉一起，被尊為“嶺南三忠”。隆武二年(1646)清軍陷廣州，其父陳邦彥舉兵抗清，兵敗被俘，被清軍寸磔于市，全家除陳恭尹僥幸逃走外均同時(shí)遇難。喪親之痛，延續(xù)到陳恭尹晚年，仍無(wú)法釋懷。他晚號(hào)“獨(dú)漉子”，取自古樂(lè)府：“獨(dú)漉獨(dú)漉，水深泥觸。……父冤不報(bào)，欲活何為!”南明時(shí)，陳恭尹進(jìn)朝泣陳其父為國(guó)殉難情狀，永歷帝授以世襲錦衣衛(wèi)指揮僉事之職。

其父陳邦彥是明末清初廣東抗清斗爭(zhēng)的發(fā)起人之一，也是一位享有聲譽(yù)的宿儒。他自小受父親的思想影響頗深，并在父親的指教下攻讀詩(shī)書，擅長(zhǎng)寫詩(shī)作賦。永歷元年(1647)，他的父親于戰(zhàn)敗后被清軍俘獲并處死，全家除陳恭尹僥幸逃走外均同時(shí)遇難。其后，他為報(bào)家仇而參加反清斗爭(zhēng)，并往返于福建、浙江、江蘇等地聯(lián)系抗清的各地義軍。

永歷十二年(1658)，他赴云貴一帶欲投奔南明永歷帝，未遇，遂返回增城定居。至永歷十六年(1662)，南明永歷帝被清廷俘獲處死，陳恭尹中止了聯(lián)絡(luò)反清志士的活動(dòng)，潛居家鄉(xiāng)專致讀書達(dá)十幾年之久。其間，與名詩(shī)人屈大均結(jié)交甚深，并一度與平南王尚可喜有詩(shī)詞唱酬的交往。永歷三十二年(1678)，因與尚可喜有舊交而被指涉嫌參與“三藩之亂”遭官府逮捕下獄。被關(guān)押半年后始出獄，定居在廣州城南。

自此后他的意志較消沉，移志于詩(shī)詞歌賦的創(chuàng)作，與友人結(jié)成詩(shī)社相互唱和，被時(shí)人稱為“嶺南七子”。陳恭尹的詩(shī)尤擅七律詩(shī)。他的詩(shī)大多以感懷身世，矢志抗清、反映民疾及描述嶺南風(fēng)物為主題。晚年雖多與清廷權(quán)貴唱酬，但始終不肯出任新朝的官職。他為其居所取名“獨(dú)漉堂”，以暗喻家仇未報(bào)，匡復(fù)之志未滅之意。他的隸書書法為清初獨(dú)步廣東的第一人。遺著有《獨(dú)漉堂集》。

南明亡后，陳恭尹定居廣州，與友人何衡、何絳、陶窳、梁梿相與砥礪名節(jié)，發(fā)憤讀書，世稱“北田五子”。后“三藩之亂”爆發(fā)，屈大均從吳軍于桂。陳恭尹與屈相交甚深，又“以名重為時(shí)所指目”，永歷三十二年(1678)，陳恭尹被捕下獄，關(guān)押二百日后始得解脫。從此心懷畏懼，壯志漸消，避跡隱居，自稱“羅浮布衣”。晚年寄情詩(shī)酒，曾與清廷權(quán)貴唱酬，曾被梁梿當(dāng)面叱問(wèn)“何事而仆仆走風(fēng)塵?”又被譏諷“可憐一代夷齊志，錯(cuò)認(rèn)侯門是首陽(yáng)”。但陳恭尹并非改弦更張，他終其一生仍不仕清。

馮奉初在其傳記中解釋，與權(quán)貴唱酬是陳求自保之策：“及得脫，自念身歷滄桑，恐終不為世所容，乃筑室羊城之南，以詩(shī)文自?shī)?貴人有折節(jié)下交者，無(wú)不禮接?！坝谑枪谏w往來(lái)，人人得其歡心。議者或疑其前后易轍，不知其避禍既深，跡彌近而心彌苦矣。”這也是為什么陳恭尹之前自號(hào)“半峰”，表示終老山林的志向，晚年把號(hào)改為“獨(dú)漉”，身世之痛反而隱含更深。晚年，陳恭尹在廣州育賢坊建小禺山舍，以遺民身份終老。清康熙三十九年(1700)，病逝于廣州，葬于市郊祥云嶺南麓。

詩(shī)作特色

陳恭尹的詩(shī)前后內(nèi)容有所不同，然而眷懷故國(guó)之思，未嘗消釋。七言律詩(shī)對(duì)仗工整，又多巧思，綿麗中仍多哀感蒼涼之慨。如“猛士不帶劍，威武豈得申?丈夫不報(bào)國(guó)，終為愚賤人”(《擬古》之三)?！拔骱栉璐簾o(wú)價(jià)，南宋樓臺(tái)暮有云。休恨議和口相國(guó)，大江猶得百年分”(《西湖》)。此外如《西湖雜興》、《虎丘題壁》、《崖門謁三忠祠》、《九日登鎮(zhèn)海樓》等篇，也都寄托遙深。

五古《感懷》及七古《耕田歌》等篇，則反映了人民所受的苦難。他的詩(shī)抒寫性情而自成風(fēng)格，尤擅七律詩(shī)，為詩(shī)壇所推崇。他提出詩(shī)歌貴在創(chuàng)新，求新于性情而不必求新于字句，求妙于立言而不必專斯于解脫的見解，反對(duì)盲目崇古與擬古?！度幥宕邂n本》收錄有其詩(shī)作達(dá)54首，多為長(zhǎng)詩(shī)，主體兼擅，手觸肩倚，莫不中音。