《警世通言》是明末馮夢(mèng)龍纂輯白話短篇小說(shuō)集。該書完成于明天啟四年(1624年)。其題材或來(lái)自民間傳說(shuō)，或來(lái)自民間宗教寶卷和小說(shuō)。故事描述的時(shí)代包括宋、元、明三代。下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)的介紹，一起來(lái)看看吧!

該作品集中許多作品取材于下層人民的現(xiàn)實(shí)生活，表現(xiàn)了他們的思想感情。其中描寫愛(ài)情的作品占有很大比例，歌頌了青年男女對(duì)幸福愛(ài)情的追求和對(duì)真誠(chéng)愛(ài)情的專一、忠誠(chéng)，以及他們對(duì)封建禮教的反抗斗爭(zhēng)。另外，也有一些作品表現(xiàn)了下層人民對(duì)封建統(tǒng)治者的不滿和反抗情緒。

《警世通言》與作者稍前完成的《喻世明言》、以及稍后完成的《醒世恒言》一起，合稱“三言”，是中國(guó)古代著名的白話短篇小說(shuō)集之一。通常亦與凌濛初的“二拍”，即《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》并稱，稱為“三言二拍”。

內(nèi)容簡(jiǎn)介

《警世通言》內(nèi)容豐富，有反映市民生活的《崔待詔生死冤家》，反映婦女生活的《小夫人金錢贈(zèng)年少》《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》《杜十娘怒沉百寶箱》及反映愛(ài)情生活的《樂(lè)小舍拼生覓偶》等作品。

總體而言，《警世通言》的題材主要涉及以下幾個(gè)方面：其一，婚姻愛(ài)情與女性命運(yùn)。其二，功名利祿與人世滄桑。其三，奇事冤案與怪異世界。從各個(gè)角度呈現(xiàn)了當(dāng)時(shí)生活中的社會(huì)百態(tài)。

創(chuàng)作背景

在《警世通言》的內(nèi)容里，宋元舊作占了將近一半，如《陳可常端陽(yáng)仙化》《崔待詔生死冤家》等，但它們都或多或少地經(jīng)過(guò)馮夢(mèng)龍的整理、加工。

在《警世通言·緒言》中，馮夢(mèng)龍自言將前代、今世的傳說(shuō)、野史，搜集整理。他表示，收集的多是野史之類，至于是事實(shí)還是虛構(gòu)，都無(wú)需要去深究，也沒(méi)必要“去贗存真”，因此書中人物、內(nèi)容等是實(shí)事存在還是故事傳說(shuō)，其實(shí)無(wú)須理會(huì)，“其真者”可以作為經(jīng)典、正史、經(jīng)書等的補(bǔ)充，“贗者”，則是取它的“激揚(yáng)勸誘、悲歌感慨”的意義。無(wú)論是事實(shí)、還是虛構(gòu)，只要道理不悖，即“事贗而理亦真”;只要“不害于風(fēng)化，不謬于圣賢，不戾于詩(shī)書經(jīng)史”，便是善的，真的。這也是馮夢(mèng)龍纂輯此書的目的。

至于書名定為《警世通言》，在《警世通言·緒言》中，馮夢(mèng)龍稱：“大抵如僧家因果說(shuō)法度世之語(yǔ)，譬如村醪市脯，所濟(jì)者眾?！彼浴八烀弧毒劳ㄑ浴贰?。

作品鑒賞

《警世通言》中的優(yōu)秀作品，描寫了市民生活，表現(xiàn)了他們?cè)诜饨ê诎祫?shì)力統(tǒng)治下所遭受的迫害以及他們的反抗斗爭(zhēng)。愛(ài)情描寫在《警世通言》作品中占有相當(dāng)大的比例，一般都能反映當(dāng)時(shí)較為普遍的社會(huì)問(wèn)題，特別是婦女的不幸遭遇。其中，《杜十娘怒沉百寶箱》在思想性和藝術(shù)性方面都代表了明代擬話本的最高成就。

《警世通言》還有一些宣揚(yáng)義氣的作品，如《呂大郎還金完骨肉》強(qiáng)調(diào)臨財(cái)不茍得，《趙太祖千里送京娘》突出無(wú)私助他人。另如《桂員外途窮懺悔》，從反面批判了忘恩負(fù)義的行為，都反映了市民階層的道德觀念。但《警世通言》中有不少作品如《老門生三世報(bào)恩》《陳可常端陽(yáng)坐化》等，是鼓吹封建道德和宣揚(yáng)宗教迷信的。這表明，即使是一些優(yōu)秀作品之中，也往往夾雜某些落后的思想成份，表現(xiàn)出相當(dāng)?shù)木窒扌浴?/p>

整體來(lái)說(shuō)，《警世通言》作為古代白話短篇小說(shuō)的高峰之一，《警世通言》構(gòu)筑了自己獨(dú)特的藝術(shù)世界。中國(guó)古代白話小說(shuō)，是在“說(shuō)話”、“話本”的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)文人的加工、提高而來(lái)的?！罢f(shuō)話人”的故事底本稱為“話本”，現(xiàn)代學(xué)者稱“三言”“二拍”為“擬話本”。與早期的“話本”相比較，《警世通言》在語(yǔ)言、文體和結(jié)構(gòu)等方面都有了很大的變化和發(fā)展。首先是語(yǔ)言，改變了過(guò)去書面語(yǔ)與口頭語(yǔ)分離的狀況，完全采用通俗、曉暢的白話，力避文白間雜，風(fēng)格趨于統(tǒng)一。