《西游補(bǔ)》是明末清初小說家董說創(chuàng)作的章回體長(zhǎng)篇白話神魔小說，共十六回，《西游記》續(xù)書之一。下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)的介紹，一起來(lái)看看吧!

它補(bǔ)入《西游記》的“三調(diào)芭蕉扇”之后，而又自成創(chuàng)作的結(jié)構(gòu)，其思想性和藝術(shù)性，有學(xué)者認(rèn)為“能與《西游記》原書并行，而不覺絲毫遜色”，是一部想象瑰麗而具有當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)意義的神魔小說。

魯迅在《中國(guó)小說史略》中，說此書主旨“實(shí)于譏彈明季世風(fēng)之意多”，而“其造事遣辭，則豐瞻多姿，恍忽善幻，音突之處，時(shí)足驚人，間似俳諧，亦常俊絕;殊非同時(shí)作手所敢望也?！?/p>

內(nèi)容簡(jiǎn)介

敘述唐僧師徒離開火焰山后，孫悟空化齋被情妖鯖魚精所迷，漸入夢(mèng)境，當(dāng)了半日閻羅天子，曾用酷刑審問秦檜。后在虛空主人的呼喚下，醒悟過來(lái)，尋著師父，化齋而去。作品情節(jié)荒誕，文筆詼諧，對(duì)晚明社會(huì)的世情世相作了深刻的批判和諷刺，在《西游記》的續(xù)書中最有特色。魯迅于《中國(guó)小說史略》中對(duì)其贊賞有佳，稱其“其造事遣辭，則豐贍多姿，恍忽善幻，奇突之處，時(shí)足驚人，間以徘諧，亦常俊絕，殊非同時(shí)作手所敢也?！苯鼇?lái)有學(xué)者認(rèn)為《西游補(bǔ)》有西方意識(shí)流小說的風(fēng)格。

《西游記》三大續(xù)書之一。(另兩者為《續(xù)西游記》、《后西游記》)

此書的故事梗概，系接在唐僧師徒四眾過火焰山之后，寫孫行者化齋，被鯖魚精所迷，撞入了這個(gè)自稱為小月王的妖怪所幻造的“青青世界”。他為了找尋秦始皇借驅(qū)山鐸子(想用來(lái)把上西天路途所有的藏妖怪的高山趕走)，也為了找尋師父唐僧的下落，往返奔走，上下探索，卻跌到了“萬(wàn)鏡樓臺(tái)”;從而他通過這樓臺(tái)上的鏡子，進(jìn)入“古人世界”，后來(lái)又進(jìn)入“未來(lái)世界”。他忽化為虞美人，與楚霸王周旋，想探明秦始皇的住處;忽又當(dāng)了閻羅王，坐堂把秦檜審判、行刑，并拜岳飛為第三個(gè)師父。

接著，他從鏡子里跳出來(lái)，又在小月王的王宮和“青青世界”有了許多經(jīng)歷。最后，孫悟空得到虛空主人的呼喚，才醒悟了;及至他從“青青世界”這個(gè)假天地脫身出來(lái)，走回到舊時(shí)山路上，恰好見到那想吃唐僧的鯖魚精已變作一個(gè)小和尚，正在把唐僧哄弄。于是，他一棒對(duì)小和尚打了下去，現(xiàn)出鯖魚尸首。這整個(gè)過程的描寫，其情節(jié)極盡奇幻曲折之能事。

作品目錄

第01回牡丹紅鯖魚吐氣送冤文大圣留連

第02回西方路幻出新唐綠玉殿風(fēng)華天子

第03回桃花鉞詔頒玄奘鑿天斧驚動(dòng)心猿

第04回一竇開時(shí)迷萬(wàn)鏡物形現(xiàn)處我形亡

第05回鏤青鏡心猿入古綠珠樓行者攢眉

第06回半面淚痕真美死一句蘋香楚將愁

第07回秦楚之際四聲鼓真假美人一鏡中

第08回一入未來(lái)除六賊半日閻羅決正邪

第09回秦檜百身難自贖大圣一心皈穆王

第10回萬(wàn)鏡臺(tái)行者重歸葛藟宮悟空自救

第11回節(jié)卦宮門看帳目愁峰頂上抖毫毛

第12回關(guān)雎殿唐僧墮淚撥琵琶季女彈詞

第13回綠竹洞相逢古老蘆花畔細(xì)訪秦皇

第14回唐相公應(yīng)詔出兵翠繩娘池邊碎玉

第15回三更月玄奘點(diǎn)將五色旗大圣神搖

第16回虛空尊者呼猴夢(mèng)大圣歸來(lái)日半山

作品鑒賞

從此書的現(xiàn)實(shí)意義來(lái)說：一開始寫孫悟空進(jìn)入“青青世界”的王宮時(shí)，就通過宮女的口，揭露皇帝的荒淫無(wú)恥，腐化墮落。

在孫悟空擔(dān)任閻羅王審判秦檜時(shí)，又通過判官的口，說：“如今天下有兩樣待宰相的：一樣是吃飯穿衣娛妻弄子的臭人，他待宰相到身，以為華藻自身之地，以為驚耀鄉(xiāng)里之地，以為奴仆詐人之地;一樣是賣國(guó)傾朝，謹(jǐn)具平天冠，奉申白玉璽，他待宰相到身，以為攬政事之地，以為制天子之地，以為恣刑賞之地。泰撿是后邊一樣?！?/p>

而秦檜受刑，竟然叫屈道：“爺爺!后邊做秦檜的也多，現(xiàn)今做秦檜的也不少，只管叫秦檜獨(dú)獨(dú)受苦怎的?”書中還有一大段諷刺科舉制度的淋漓盡致、維妙維肖的描寫，并通過李老君的口說：“哀哉!一班無(wú)耳無(wú)目，無(wú)舌無(wú)鼻，無(wú)手無(wú)腳，無(wú)心無(wú)肺，無(wú)骨無(wú)筋，無(wú)血無(wú)氣之人，名曰秀才;百年只用一張紙，蓋棺卻無(wú)兩句書!做的文字，更有蹊蹺……你道這個(gè)文章叫做什么?原來(lái)叫做‘紗帽文章’!”如此等等，可見此書為了譏彈明季世鳳，其內(nèi)容具有人民性和民族思想。