《靈烏賦》，一為梅堯臣對(duì)范仲淹的勸慰之文，一為范仲淹回梅堯臣的勸慰之文。范仲淹生性耿直，看到朝政過(guò)失都要理直氣壯的批評(píng)，連上四章論斥呂夷簡(jiǎn)，被呂夷簡(jiǎn)蠱惑君主貶為饒州知州，后又幾乎貶死嶺南。下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)的介紹，一起來(lái)看看吧!

范仲淹妻子李氏病死在饒州，他自己也得了重病，在附近做縣令的梅堯臣，寫了一首《啄木》詩(shī)和一首《靈烏賦》給他，勸范仲淹學(xué)報(bào)喜之鳥，不要像烏鴉那樣報(bào)兇訊而“招唾罵于里閭”，從此拴緊舌頭，不要多事。范仲淹立即回寫了同題《靈烏賦》給梅堯臣，斬釘截鐵的表示，“寧鳴而死，不默而生”，和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”同為世人所千古傳頌。

原文

靈烏賦(梅堯臣)

烏之謂靈者何?噫，豈獨(dú)是烏也。夫人之靈，大者賢，小者智。獸之靈，大者麟，小者駒。蟲之靈，大者龍，小者龜。鳥之靈，大者鳳，小者烏。賢不時(shí)而用智給給兮，為世所趍;麟不時(shí)而出駒流汗兮，擾擾于修途。龍不時(shí)而見龜七十二鑚兮，寧自保其堅(jiān)軀。鳳不時(shí)而鳴烏鵶鵶兮,招唾罵於邑閭。烏兮,事將兆而獻(xiàn)忠,人反謂爾多兇。

兇不本于爾,爾又安能兇。兇人自兇,爾告之兇,是以為兇。爾之不告兮，兇豈能吉?告而先知兮，謂兇從爾出。胡不若鳳之時(shí)鳴，人不怪兮不驚。龜自神而刳殼，駒負(fù)駿而死行，智騖能而日役,體劬劬兮喪精。烏兮爾靈，吾今語(yǔ)汝，庶或汝聽：結(jié)爾舌兮鈐爾喙，爾飲喙兮爾自遂。同翱翔兮八九子，勿噪啼兮勿睥睨，往來(lái)城頭無(wú)爾累。

靈烏賦(范仲淹)

梅君圣俞作是賦，曾不我鄙，而寄以為好。因勉而和之，庶幾感物之意同歸而殊涂矣。“靈烏靈烏，爾之為禽兮，何不高翔而遠(yuǎn)翥?何為號(hào)呼于人兮，告吉兇而逢怒?方將折爾翅而烹爾軀，徒悔焉而亡路?！?/p>

彼啞啞兮如訴，請(qǐng)臆對(duì)而心諭：“我有生兮，累陰陽(yáng)之含育;我有質(zhì)兮，處天地之覆露。長(zhǎng)慈母之危巢，托主人之佳樹。斤不我伐，彈不我仆。母之鞠兮孔艱，主之仁兮則安。度春風(fēng)兮，既成我以羽翰;眷庭柯兮，欲去君而盤桓。思報(bào)之意，厥聲或異。警于未形，恐于未熾。

知我者謂吉之先，不知我者謂兇之類。故告之則反災(zāi)于身，不告之者則稔禍于人。主恩或忘，我懷靡臧。雖死而告，為兇之防。亦由桑妖于庭，懼而修德，俾王之興;雉怪于鼎，懼而修德，俾王之盛。天聽甚遜，人言曷病。彼希聲之鳳皇，亦見譏于楚狂;彼不世之麒麟，亦見傷于魯人。鳳豈以譏而不靈，麟豈以傷而不仁?故割而可卷，孰為神兵;焚而可變，孰為英瓊。寧鳴而死，不默而生。胡不學(xué)太倉(cāng)之鼠兮，何必仁為，豐食而肥。

倉(cāng)茍竭兮，吾將安歸?又不學(xué)荒城之狐兮，何必義為，深穴而威。城茍圮兮，吾將疇依?寧驥子之困于馳騖兮，駑駘泰于芻養(yǎng)。寧鹓鹐之饑于云霄兮，鴟鳶飫乎草莽。君不見仲尼之云兮，予欲無(wú)言。累累四方，曾不得而已焉。又不見孟軻之志兮，養(yǎng)其浩然?；驶嗜?，曾何敢以休焉。此小者優(yōu)優(yōu)，而大者乾乾。我烏也勤于母兮自天，愛于主兮自天;人有言兮是然，人無(wú)言兮是然?！?/p>