很多人都不了解春分時該做什么，接下來跟著知秀網(wǎng)小編一起欣賞。

“度曲猶存玉茗堂，釵頭妙語斗新妝。春分晝夜無長短，風送窗前九畹香?！?月20日，我們迎來二十四節(jié)氣之一、春季的第四個節(jié)氣春分。這一天，中國大部分地區(qū)都進入了春天。

春分，一個看上去就寫滿陽光、暖風、詩歌和鮮花的日子。

春分，一個說起來就充滿好心情的詞語。

春分，一首唱起來就停不下來的歌曲。

春分的關(guān)鍵詞里，還有“勞動”。

“一年之計在于春”。在古代，這一天到來之后，再懶惰的農(nóng)民，都要忙碌起來，來到田地里耕種;再懶惰的商人，都要背著自己的行李和貨物，告別家人外出經(jīng)商;再懶惰的學生，都要在清晨時分起床，搖頭晃腦地朗讀：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸……”

就連“四體不勤五谷不分”的皇帝，都要在春分這天下田耕種，當一天農(nóng)民。

比如，清朝皇帝。

中國古代屬于農(nóng)業(yè)社會，耕種是農(nóng)業(yè)社會的命根子，士農(nóng)工商，農(nóng)民排在第二位。清朝也不例外。有清一代，農(nóng)業(yè)一直是經(jīng)濟社會發(fā)展的重中之重，甚至出現(xiàn)重農(nóng)抑商的情況。

每年春分到了，皇帝首先會率領(lǐng)文武百官，來到位于北京舊城朝陽門外的朝日壇，祭祀大明之神(太陽神)。清朝皇帝的祭日禮儀有9項議程，包括迎神、奠玉帛、初獻、亞鮮、終獻、答福胙、車饌、送神、送燎等，非常隆重。

祭日禮儀后，皇帝一定會浩浩蕩蕩地來到正陽門外的先農(nóng)壇。先農(nóng)壇是明清兩代皇家祭祀先農(nóng)諸神的場所，有慶成宮、神廚、神倉、俱服殿、觀耕臺、先農(nóng)壇、天神壇、地祇壇等建筑，占地面積2000畝，與其東面的天壇遙相對應。

在觀耕臺前，有一小塊田地，不多不少剛好一畝三分耕地。這塊耕地，屬于皇帝的“自留地”。當皇帝在先農(nóng)壇宰殺牲畜，祭祀先農(nóng)神后，就要到俱服殿換上親耕服，隨后在一畝三分耕地里耕田。

當然，與其說是“耕田”，不如說是演戲。

皇帝下到田里，左手執(zhí)鞭，右手握犁，前面有若干官員牽著牛，旁邊有若干老農(nóng)協(xié)助扶犁，往返犁田三次，叫做“三推三返”。正常儀式就結(jié)束了。皇帝耕田完畢，接下來是王公大臣?；实蹠谟^耕臺上，觀看王公大臣的“表演”。

為了配合皇帝的“演戲”，內(nèi)務府和地方官員必須提前很久進行準備，包括從各地選取老農(nóng)，幫助皇帝扶犁。老農(nóng)沒見過世面，還得給他們進行禮儀培訓，以免在皇帝面前失禮。

顯而易見，皇帝耕田并沒有什么實際意義，只是傳達重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、不忘立國之本的意思。

唯一的例外可能是康熙皇帝?？滴趸实凼钦娴母?。

《養(yǎng)吉齋叢錄》記載，在1702年(康熙四十一年)，康熙皇帝親自耕了一畝田，吸引了1萬多人圍觀。隨行的直隸巡撫李光地親眼目睹了這一“盛況”，感嘆不已，命令在場的博野知縣杜開銓在康熙皇帝耕地的邊界處立碑，自己親筆撰寫了碑銘“皇帝親耕處”，還寫了一篇文章《皇帝親耕處恭記》，畢恭畢敬地記錄：“圣駕次于博野，因東作之興，念稼穡艱難，躬秉犁器，即功竟畝……”

皇帝當了一天農(nóng)民，回到了皇宮大院后，他這一畝三分地也并沒有閑著，有專人幫助他插秧、除草、灌溉、施肥。到了秋天，有人會將稻谷收割，存放在先農(nóng)壇的神倉院，供九壇八廟祭祀使用。

清朝自雍正以后，實行“攤丁入畝”，每一塊耕地都要納稅?；实鄣囊划€三分地也不例外。因此，每年先農(nóng)壇所在的宛平縣知縣，都會鄭重其事地向皇帝征稅。這筆錢由內(nèi)務府繳納，相當于從皇帝的“錢袋子”里掏錢。

皇帝與普通農(nóng)民不同的是，皇帝耕田完畢后，還會興致勃勃地寫詩，作為紀念。

康熙皇帝在參加完一次親耕禮后，曾經(jīng)賦詩一首《春雪》：“三冬望雪意殷殷，積素春來亂玉紋。農(nóng)事東疇堪播植，勤民方不愧為君?！?/p>

乾隆皇帝作為“寫詩最多的皇帝”，怎么能放過親耕的題材呢，揮毫來了一首《御園耕種》：“弄田播種近臣從，不比親耕典秩宗。布谷有聲春已暮，看花無興草全茸。勞躬漫謂勤民亟，愁意多緣望雨濃。豐澤籍田將御苑，年年端是重三農(nóng)?！?/p>