今天知秀網(wǎng)小編為大家?guī)?lái)花間派、婉約派、豪放派分別有何特點(diǎn)?希望對(duì)你們能有所幫助。

01花間詞派：古代詩(shī)詞學(xué)流派之一。出現(xiàn)于晚唐五代時(shí)期，產(chǎn)生于西蜀，得名于趙崇祚編輯的《花間集》。奉溫庭筠為鼻祖而進(jìn)行詞的創(chuàng)作的一個(gè)文人詞派。

01、鼻祖溫庭筠：其詩(shī)辭藻華麗，秾艷精致，內(nèi)容多寫閨情。

當(dāng)然溫庭筠和韋莊也擅長(zhǎng)唐詩(shī)。而宋詞實(shí)際也奉溫庭筠為鼻祖，但是宋詞卻發(fā)展壯大，并脫離了溫庭筠的局限，發(fā)展拓展為：婉約派和豪放派。

溫庭筠

不過(guò)最直接傳承溫庭筠的應(yīng)該是晚唐五代期間的花間詞派。

其詞藝術(shù)成就在晚唐諸詞人之上，為“花間派”首要詞人，對(duì)詞的發(fā)展影響較大。在詞史上，與韋莊齊名，并稱“溫韋”。存詞七十余首。后人輯有《溫飛卿集》及《金奩集》。

菩薩蠻·小山重疊金明滅

唐代：溫庭筠

小山重疊金明滅，鬢云欲度香腮雪。

懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲。

照花前后鏡，花面交相映。新帖繡羅襦，雙雙金鷓鴣。

02、主要的詞人還有孫光憲、李珣、牛希濟(jì)。這一詞派題材狹窄、情致單調(diào)。

大都以婉約的表達(dá)手法，寫女性的美貌和服飾以及她們的離愁別恨。

在這些詞中描繪景物富麗、意象繁多、構(gòu)圖華美、刻畫工細(xì)，能喚起讀者視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)的美感。

花間詞派人物形象

由于注重錘煉文字、音韻，形成了隱約迷離幽深的意境。對(duì)后世的文人詞產(chǎn)生、發(fā)展有一定的影響。

花間詞派

03、花間詞派代表人物摘選：

1、孫光憲喜歡寫女道士:

女冠子·淡花瘦玉

五代：孫光憲

淡花瘦玉，依約神仙妝束，佩瓊文。瑞露通宵貯，幽香盡日焚。

碧紗籠絳節(jié)，黃藕冠濃云。勿以吹簫伴，不同群。

第一段：寫女道士的妝束和她所處的幽靜環(huán)境?！叭鹇丁薄ⅰ坝南恪保錆M了仙氣。第二段：頭二句寫其作法時(shí)的模樣：碧紗繹節(jié)，黃冠濃云。尾二句寫她可與真仙同群。

淡花瘦玉，依約神仙妝束，佩瓊文

孫光憲較好的抒情詞。此作的抒情特點(diǎn)，不是直抒胸臆，而是借寫景之筆，來(lái)抒發(fā)熾熱的惜別留戀之情。

浣溪沙·蓼岸風(fēng)多橘柚香

蓼岸風(fēng)多橘柚香。江邊一望楚天長(zhǎng)。片帆煙際閃孤光。

目送征鴻飛杳杳，思隨流水去茫茫。蘭紅波碧憶瀟湘。

江邊一望楚天長(zhǎng)。片帆煙際閃孤光

2、五代的李珣這首帶有民歌風(fēng)格的詞還是不錯(cuò)的。

南鄉(xiāng)子·乘彩舫

乘彩舫，過(guò)蓮塘，棹歌驚起睡鴛鴦。

游女帶香偎伴笑，爭(zhēng)窈窕，競(jìng)折團(tuán)荷遮晚照。

游女帶香偎伴笑，爭(zhēng)窈窕，競(jìng)折團(tuán)荷遮晚

03、五代牛希濟(jì)寫人物相思之作：

生查子·新月曲如眉

新月曲如眉，未有團(tuán)圓意。紅豆不堪看，滿眼相思淚。

終日劈桃穰，仁在心兒里。兩朵隔墻花，早晚成連理。

新月曲如眉，未有團(tuán)圓意

02花間詞派產(chǎn)生背景01、花間詞派自然還是承襲于溫庭筠、韋莊的婉約派手法。

雖然他們追隨溫庭筠之風(fēng)格手法，但是卻難以達(dá)到溫庭筠及韋莊的深度。當(dāng)然也無(wú)法同后世北宋的詞派相比較，但是花間詞派卻起到一定的繼承和影響作用。對(duì)后世北宋詩(shī)詞產(chǎn)生了一定的影響。

選材也非常的狹窄，形成的原因，也是因?yàn)樘颇┑轿宕婇y混戰(zhàn)，百姓朝不保夕，文人們也仕途上無(wú)所建樹，朝代更迭也讓大部分文人無(wú)法適從。

這個(gè)時(shí)期的文人雖然沒(méi)有像魏晉南北朝時(shí)期那么放縱，但是情形卻是差不多。

02、唐末五代是一個(gè)藩鎮(zhèn)割據(jù)、中原大亂的時(shí)期。

當(dāng)時(shí)大江南北、太行東西，大小軍閥由割據(jù)變成輪流把當(dāng)朝皇帝推翻或者殺死繼而自己稱帝，即所謂“五代十國(guó)”。

既然如此，為什么此時(shí)的詞作不反映中原戰(zhàn)亂而歌詠燈紅酒綠的旖旎風(fēng)光?原來(lái)此時(shí)中原雖亂，卻并非全國(guó)如此。

由于交通不便，處于巴山蜀江懷抱中的四川成都，和受大江保衛(wèi)的江南，卻象兩個(gè)沙漠中的綠洲，沒(méi)有受中原戰(zhàn)火的波及。

因此，西蜀和江南兩個(gè)小朝廷，卻可以暫時(shí)過(guò)茍安的太平日子。早在唐末各地藩鎮(zhèn)跋扈、時(shí)有內(nèi)戰(zhàn)的時(shí)期，西川和江南的豪家貴族，卻能過(guò)著輕歌曼舞，淺斟低唱的生活。

03、歷史上長(zhǎng)期動(dòng)亂的朝代往往文人們就會(huì)出現(xiàn)幾種選擇：

將自己拔高到陶淵明層次，歸隱。

不再關(guān)心時(shí)局，而是專注于進(jìn)入學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域，比如南北朝時(shí)代就出現(xiàn)了大量研究文化歷史及博物學(xué)的學(xué)者型文人，給我們留下了寶貴的財(cái)富。

放縱于山水之間，不問(wèn)世事，只游山玩水，或者揮毫潑墨沉浸于自己的世界中。

紙醉金迷，對(duì)于時(shí)代的失望到絕望，有些就開始流連或者向往于閨情和風(fēng)月場(chǎng)合，并大量用寫艷情縟文這類詩(shī)詞來(lái)抒發(fā)自己的情緒。

所以花間詞派產(chǎn)生也許更傾向于第三種原因吧?

03花間詞派和北宋婉約派的區(qū)別花間詞派風(fēng)格和北宋婉約派風(fēng)格類似，又是繼承于溫庭筠，早于北宋詞派形成，所以一般人認(rèn)為婉約派就是花間詞派的延伸和發(fā)展。從廣義上看是這樣的，但是從狹義上看。

01、花間詞派和婉約派兩者實(shí)際是有一定區(qū)別的：

北宋的婉約派為中國(guó)宋詞流派。婉約，即婉轉(zhuǎn)含蓄。

其特點(diǎn)主要是內(nèi)容側(cè)重兒女風(fēng)情，結(jié)構(gòu)深細(xì)縝密，音律婉轉(zhuǎn)和諧，語(yǔ)言圓潤(rùn)清麗，有一種柔婉之美。

婉約派的代表人物有柳永、張先、晏殊、晏幾道、歐陽(yáng)修、秦觀、賀鑄、周邦彥、李清照等(一般也包括晚唐五代時(shí)期的溫庭筠和李煜)。

李清照如 如夢(mèng)令·昨夜雨疏風(fēng)驟

所以從傳承上尤其到了李煜已經(jīng)完成不同于花間詞派選材和表現(xiàn)手法了。風(fēng)格雖然還是婉約的音律，但是選材更為廣泛了。這些可以從晏殊、秦觀和李清照的代表作品看出其主要轉(zhuǎn)折。

脫離了那種花間詞派：只寫女性的美貌和服飾以及她們的離愁別恨的局限。

李清照 如夢(mèng)令·常記溪亭日暮

02、唐代的溫庭筠是詞的鼻祖，其格律風(fēng)格是肯定影響到五代花間詞派和宋詞的。

花間詞派只是追尋溫庭筠的步伐，但是沒(méi)有完全跳出其辭藻華麗，秾艷精致，內(nèi)容多寫閨情的局限，但是最終奠定宋詞基礎(chǔ)的是李煜，他對(duì)宋詞的影響更大。

婉約派和豪放派區(qū)別：用不太準(zhǔn)確的形容話，就是前者類似于現(xiàn)代歌曲中愛(ài)情、思念、思鄉(xiāng)、思親人這類用含蓄表達(dá)手法的歌曲，后者則是可以理解成勵(lì)志、壯懷激烈、軍旅歌曲。

花間詞派則是類似那種帶點(diǎn)很“艷”很直接的歌曲風(fēng)格。(自行腦補(bǔ))。

詞本來(lái)是為合樂(lè)演唱而作的，起初演唱的目的多為娛賓遣興，演唱的場(chǎng)合無(wú)非宮廷貴家、秦樓楚館，因此歌詞的內(nèi)容不外離思別愁、閨情綺怨，這就形成了以《花間集》為代表的“香軟”的詞風(fēng)。北宋詞家承其余緒，晏殊、歐陽(yáng)修、柳永、秦觀、周邦彥、李清照等人，雖在內(nèi)容上有所開拓，運(yùn)筆更精妙，并且都能各具風(fēng)韻，自成一家，然而大體上并未脫離宛轉(zhuǎn)柔美的軌跡。因此，前人多用“婉美”(《苕溪漁隱叢話》后集)、“軟媚”(《詞源》)、“綢繆宛轉(zhuǎn)”(《酒邊詞序》)、“曲折委婉”(《樂(lè)府馀論》)等語(yǔ)，來(lái)形容他們作品的風(fēng)調(diào)。明人徑以“婉約派”來(lái)概括這一類型的詞風(fēng)，應(yīng)當(dāng)說(shuō)是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期醞釀的。

04詩(shī)詞分為多樣化，無(wú)論是哪種，都是我們富貴的文學(xué)遺產(chǎn)。詩(shī)詞的多樣性，不論哪個(gè)派別，從社會(huì)的多角度、多方位構(gòu)成了多維立體的詩(shī)詞體系。

對(duì)于花間詞派的觀點(diǎn)個(gè)人只是從文學(xué)藝術(shù)角度來(lái)分析。但是從另一個(gè)角度來(lái)待它還是有一定文學(xué)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值：

古代詩(shī)詞作者：有的專注于寫田園，有的專注于寫邊塞，有的專注于寫女性閨情，有的專注于寫人物，有的專注于寫景，有的專注于愛(ài)國(guó)等等，

這些都是一個(gè)社會(huì)的必要組成部分，恰恰這些一個(gè)時(shí)代中從上到下生活不可或缺的組成部分。也描繪了另一個(gè)社會(huì)階層的生活狀態(tài)。相思和聲色在任何時(shí)代都是存在的，而且花間詩(shī)派從另個(gè)角度來(lái)看，他們的作品也是忠實(shí)記錄者。

雖然花間詞派存在一定的局限性，但花間詞派也是被歷代文學(xué)家們所認(rèn)可的，不認(rèn)可的部分只不過(guò)是那些沒(méi)有太大價(jià)值、沒(méi)有新意的作品。

雖然到了現(xiàn)代社會(huì)，大家相對(duì)寬容多了，我們只是可以寬容的允許存在，但是不代表認(rèn)可。

比如當(dāng)代的文學(xué)非主流，一些低俗的文學(xué)作品，一些過(guò)于追求刺激的文學(xué)作品，一些過(guò)于追求窮奢富侈的文學(xué)派系。