今天知秀網(wǎng)小編為大家?guī)砹艘黄P(guān)于古代五行說的文章，歡迎閱讀哦~

中國哲學(xué)的一套學(xué)問叫五行始終學(xué)說，中國古代王朝輪換運用的就是這一套學(xué)問。

比如東漢末年，張角黃巾起義，口號叫“蒼天已死，黃天當(dāng)立”。

五德說創(chuàng)立于春秋戰(zhàn)國時候，是著名的陰陽家鄒衍所創(chuàng)，劉邦建立的漢朝，漢人認(rèn)為秦朝尚黑色為水德，大漢就是火德和水對立，到了漢武帝時期，儒生覺得火是被水克的，不好，所以把大漢改成了了土的，來克制秦朝的水。

西漢末年，劉向劉歆父子認(rèn)為，漢朝還應(yīng)該是火德，經(jīng)歷了王莽亂政后，劉秀的東漢承認(rèn)了劉向父子的研究成果，自認(rèn)東漢是火德，所以東漢又稱炎漢。

劉向父子的研究成果認(rèn)為，朝代更迭不應(yīng)該是相克，應(yīng)該是相生的關(guān)系，這就像一個家里，父親創(chuàng)下家業(yè)，總得由后代兒孫繼承，而不應(yīng)該由鄰居搶走家產(chǎn)。

不過歷代王朝的更迭都是搶家產(chǎn)的戲嗎，但是，統(tǒng)治者希望把這種搶變得溫情脈脈一些，所以劉向父子這種王朝更迭是五行相生關(guān)系的論調(diào)也就被各個更迭的皇朝所承認(rèn)。

張角顯然也相信這一套邏輯，所以他的起事用的是黃天當(dāng)立這個口號。

黃色是土的顏色，蒼天已死說明代表東漢的火德已經(jīng)壽終正寢了，火生土，應(yīng)該是代表土德的王朝走上前臺了。

他的一套設(shè)計都符合土的特性，但是，他只猜中了開始，沒有猜中結(jié)尾。

炎漢是真的走到了盡頭，但是代替東漢的卻不是他張角，而是圍剿他的眾多人馬中一個姓曹的低級軍官。

張角起事的時間選的也不太好，他的口號的后兩句是“歲在甲子，天下大吉”。

按照五德學(xué)說，甲子日，甲為木子為水，水生木旺，而木正好是克土的，張角自承土德，但是卻被這個日子克死了，所以注定不會成功。

從漢朝到元朝，各個朝代更迭都秉承了劉向父子這種相生的理論，但是，元朝以后又變成了相克。

比如宋朝屬木，忽必烈就取了元這個國號，來自于《易經(jīng)》：大哉乾元，萬物資始，乃統(tǒng)天。

這是易經(jīng)中對乾卦的解釋，乾卦五行屬金，金克木，忽必烈的野心是大元要克制宋朝這根木頭，他做到了。

到了洪武帝朱元璋起兵反抗元朝統(tǒng)治時，他用的國號是明，明，五行屬火。

明本就有火的意思，明朝皇帝姓朱，朱，紅色也是火。

大明的火就要克制元朝的金。

明末北方女真族崛起，他們原本定的國號叫后金，金是被火克的，所以會被明朝按著打，后來有高人幫后金改成清后，為之一變。

清五行屬水，水克火，后來大清入關(guān)，一統(tǒng)天下。

五行這套學(xué)說是一套不斷完善的學(xué)問，五個字看似很簡單，展開看又很復(fù)雜，比如像十二地支中也有五行。

比如庚子鼠年，庚五行屬金，子五行屬水，

子在方位上代表北方，周易中代表了坎卦。

地支是有方位的，我們說一個人有學(xué)問，一件事能說出個子午卯酉來。

那子午卯酉是啥，其實就是四個方位，東西南北，說一個人能說出個子午卯酉來，是夸這人說話能抓住重點。

如果一個人出生的日子，這四個字俱全，那么這個人一般命都不會太差，而且女性緣還會很好，比如乾隆皇帝。