羅姆·莫罕·羅易，印度最早的資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家、活動(dòng)家和愛國(guó)主義者。出生于西孟加拉的拉達(dá)納加爾地方的一個(gè)小柴明達(dá)爾家庭，早年受過良好的教育，精通梵語(yǔ)、巴利語(yǔ)、波斯語(yǔ)、阿拉伯語(yǔ)、英語(yǔ)和希臘語(yǔ)。下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)的介紹，一起來(lái)看看吧!

少年時(shí)代已表現(xiàn)出激進(jìn)思想，以致不能見容于傳統(tǒng)的家庭，被迫出走，三四年間漫游了北印和中國(guó)西藏，對(duì)民間疾苦有了深入了解。1804—1814年任東印度公司稅吏，又親眼目睹了殖民者壓榨印度人民的現(xiàn)實(shí)。1815年定居加爾各答，專心從事理論研究和社會(huì)活動(dòng)，并組織“友愛協(xié)會(huì)”，宣傳一神思想。

堅(jiān)決反對(duì)由婆羅門壟斷的繁縟的祭祀儀式和印度教內(nèi)長(zhǎng)期存在的童婚、多妻、薩蒂、禁止寡婦再嫁以及種姓歧視等陋規(guī)，鼓吹婦女教育和全民理性教育，提倡不同種姓通婚。其進(jìn)步主張?jiān)獾秸y(tǒng)印度教徒的反對(duì)和攻擊。但他堅(jiān)持斗爭(zhēng)，終于取得若干成功，如1829年英印總督宣布取消薩蒂制度。

1817年，在友人協(xié)助下創(chuàng)辦印度第一所現(xiàn)代類型學(xué)?！坝《葘W(xué)院”，兼用印度和西方的語(yǔ)言和方法教學(xué)，加入自然科學(xué)課程，使之成為培養(yǎng)印度近代知識(shí)分子的主要搖籃之一。1821年出版孟加拉語(yǔ)周刊《明月報(bào)》，次年出版波斯語(yǔ)《鏡報(bào)》，把它們辦成宣傳改革思想的陣地。1828年創(chuàng)立“梵社”。

該組織以后在宗教、社會(huì)和政治革新上做了大量開拓性工作。羅易雖對(duì)英國(guó)人抱有幻想，但從未放棄對(duì)他們殖民主義行徑的揭露和抨擊，如，堅(jiān)決反對(duì)哈斯丁斯總督1823年限制出版法，維護(hù)印度人的言論自由權(quán)利;抗議歧視印度教徒和伊斯蘭教徒的1827年陪審團(tuán)條例;反對(duì)延長(zhǎng)東印度公司在印度的壟斷特權(quán)。

對(duì)英國(guó)憑借經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)和政治霸權(quán)從印度搜刮巨額資金，嚴(yán)重阻礙其工業(yè)化，深致不滿。他的改革主張盡管溫和且有局限性，但在啟發(fā)和教育印度人民方面卻產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。作為“開創(chuàng)現(xiàn)代印度的偉大先驅(qū)”(泰戈?duì)栒Z(yǔ))，第一個(gè)架起了從種姓、迷信和專制通向人性、科學(xué)和民主的橋梁。

近代印度偉大的啟蒙思想家，宗教和社會(huì)改革家羅姆莫罕·羅易,還是個(gè)吠檀多哲學(xué)家。實(shí)際上，他是印度近代最早對(duì)傳統(tǒng)吠檀多進(jìn)行批判和革新的人，是新吠檀多主義思潮的倡導(dǎo)者和先驅(qū)者。他的吠檀多哲學(xué)一方面繼承了傳統(tǒng)吠檀多不二論的精華,另一方面又具有許多新的內(nèi)容和特點(diǎn)，為近現(xiàn)代新吠檀多主義哲學(xué)流派的產(chǎn)生奠定了理論基礎(chǔ)。

羅姆莫罕·羅易不僅是印度近代啟蒙思想的先驅(qū)者，而且是宗教和社會(huì)改革的倡導(dǎo)者。他堅(jiān)定地反對(duì)宗教蒙昧主義與封建專制主義，為印度的復(fù)興和民族的覺醒做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，在印度近代史上占有極其重要的地位。他的哲學(xué)、宗教與社會(huì)改革思想在社會(huì)上也很重要。