卡納爾語屬于南印度達(dá)羅毗荼語系?？{爾語文學(xué)興起于耆那教傳入卡納塔克地區(qū)之時(shí)，形成于6、7世紀(jì)。現(xiàn)在最早的文學(xué)著作是9世紀(jì)的《詩王路》，這是一部詩學(xué)著作，其中提到許多現(xiàn)已失傳的詩人和作品。下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)碓敿?xì)的介紹，一起來看看吧!

從10世紀(jì)起盛行“占布”(一種夾有散文的詩歌)文學(xué)，代表作家有本伯、彭納、倫納和納格金德爾等。本伯被稱為卡納爾語的“最初的詩人”，改寫了印度史詩《摩訶婆羅多》，并創(chuàng)作《祖師往世書》，敘述耆那教祖師的故事。納格金德爾改寫了印度史詩《羅摩衍那》。

12世紀(jì)，隨著濕婆教派的興起，盛行一種抒情散文詩體,叫做“沃吉納”。教徒們以這種詩體表達(dá)他們激進(jìn)的宗教和社會(huì)觀點(diǎn),反對婆羅門教的宗教禮儀和耆那教的苦行,反對種姓的束縛,其中有5位重要的詩人：達(dá)西摩耶、伯薩沃、阿勒摩·伯拉普、摩訶德維耶格和金納伯薩沃。

13世紀(jì)早期,拉克萬格運(yùn)用“六行詩”體描寫圣人生活,代表作是《赫里謝金德爾》，描寫因熱愛真理而受盡折磨的國王赫里謝金德爾的事跡。

14至16世紀(jì)是維查耶納伽王朝的黃金時(shí)期，涌現(xiàn)許多杰出的詩人。古馬爾·維亞薩也改寫了《摩訶婆羅多》。拉德納格勒沃爾尼的長詩《婆羅代夏的光輝》描寫耆那教教祖的兒子婆羅代夏的事跡，表明他的光輝不在于財(cái)富、權(quán)力和地位，而在于他的完美的人格,體現(xiàn)了作者理想中的偉人。

這時(shí)期，毗濕奴教派的詩歌達(dá)到成熟階段，代表詩人是布倫德羅達(dá)斯和格納格達(dá)斯，他們的詩表達(dá)了對宗教的虔誠，在卡納塔克地區(qū)人民中影響很深。

16至18世紀(jì)有一位杰出的詩人薩爾沃吉納，他創(chuàng)作了數(shù)百首“三行詩”，筆調(diào)幽默,有許多格言警句;他尖銳地揭露和抨擊種姓社會(huì)中的種種荒謬現(xiàn)象。

從19至20世紀(jì)早期，大量翻譯梵語、孟加拉語、馬拉提語和英語文學(xué)作品，促進(jìn)了現(xiàn)代卡納爾語文學(xué)的迅速發(fā)展和繁榮。其中蓋姆伯·納拉揚(yáng)的散文小說《印匣》(1823)系根據(jù)梵語戲劇《指環(huán)印》改寫，被認(rèn)為是中世紀(jì)文學(xué)轉(zhuǎn)向現(xiàn)代文學(xué)的標(biāo)志。

現(xiàn)代著名作家有馬斯迪·文格代瑟·艾衍加爾(筆名希里尼瓦薩)、德達(dá)特萊耶·拉摩金德爾·本德萊(筆名阿姆比卡德納耶德特)、高德·希伐拉摩·加楞特(1902～)、布德布(1904～)、索伯勒克利希那·阿迪格(1918～)和基利?！ゅ葼柲堑?1937～)等。

馬斯迪著有50多部作品,如詩集《阿魯納》,長篇小說《蘇班納》、《錢納伯薩沃納耶格》，劇本《耶索塔拉》等。他的作品采用現(xiàn)實(shí)主義手法,文筆幽默風(fēng)趣,刻畫了社會(huì)各階層的人物。

詩人本德萊的作品有描繪自然美景的《黎明》;有頌揚(yáng)民族主義的《三億三千萬之歌》、《夢幻》;有反映勞動(dòng)人民苦難的《只有一口食物的口袋》;有控訴資本主義罪惡的《瞎眼的黃金在跳舞》等。

他的劇本《死亡游戲》被稱作卡納爾語現(xiàn)代文學(xué)中的第一部“荒誕派戲劇”。加楞特是小說家，主要作品有長篇小說《返回土地》(1940)、《古迪亞孩子》(1951)等，還有一部饒有趣味的自傳。布德布創(chuàng)作了詩歌、戲劇、小說等各種體裁的作品有50多部。

他的《羅摩衍那美景》(1955)是梵語史詩《羅摩衍那》的改寫本，共有23-00行。他于1967年獲得印度文學(xué)“講壇獎(jiǎng)”。阿迪格是詩人，主要詩集有《我們走過的道路》(1948)、《大地之歌》(1959)等。

他的詩歌語言剛健，感情飽滿，內(nèi)容充實(shí)，敢于正視痛苦的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。他也是文藝批評家，編輯一份重要的卡納爾語文學(xué)評論雜志《見證》。

迦爾那德是戲劇家，善于吸收當(dāng)代西方戲劇和卡納爾民間戲劇兩者的長處，主要?jiǎng)∽饔腥〔挠谟《仁吩姽适碌摹堆感型酢?1961)、描寫中世紀(jì)穆斯林帝王的《杜格拉克》(1964)和取材于印度神話故事的《赫耶沃德納》(1971)等。