《戈拉》是泰戈爾編寫的一本歌頌了新印度教徒反對殖民主義壓迫、熱愛祖國的思想批判現(xiàn)實主義小說。此本小說圍繞主人公戈拉展開，通過描寫戈拉由一個激進(jìn)的愛國主義青年到發(fā)現(xiàn)自己不是印度種族的人而做出的自我改變，反映了作者對維護(hù)種姓制度、遵守印度教各種腐朽傳統(tǒng)的錯誤做法的激進(jìn)主義人士的批判。下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)碓敿?xì)的介紹，一起來看看吧!

內(nèi)容簡介

本書介紹了主人公戈拉是一個狂熱的愛國青年和激進(jìn)的民族主義者，只要有人對印度稍加批評，都會氣得受不了，一聽見有人嘲笑自己的同胞，他便激動得要咆哮起來。

他本來傾向于比較開放、現(xiàn)代的梵教，可是自從看到西方傳教士批評正統(tǒng)印度教，就變成了忠實的印度教信徒。戈拉做出了一系列過激的，和自己內(nèi)心情感對立的行動。

為了表明自己維護(hù)種姓制度，他復(fù)舊地在額頭上黏上了自己種姓的印記(他家屬于最高種姓婆羅門);為了保持自己的印度教徒的純潔性，他甚至不惜傷害自己母親的感情，拒絕和母親一起吃飯，因為給她做飯的侍女是基督徒;為了維護(hù)印度教的傳統(tǒng)，他還決心要犧牲自己的愛情和友誼，因為，他愛的姑娘是梵教社團(tuán)的成員，而他最親密的朋友和信梵教的姑娘結(jié)婚了。

可是，就在準(zhǔn)備接受古老的印度教滌罪禮，變成苦行者，即最純粹、最徹底的婆羅門時，戈拉得知自己根本不是印度人，而是愛爾蘭人的后裔。他的父親，是被起義的印度士兵殺死的;他的親生母親為他的印度養(yǎng)母所救，生下他后也死了。

他根本不是婆羅門，不屬于任何印度種姓，因此也根本沒資格當(dāng)印度教的教徒。他以自己為表率，所做的一切維護(hù)印度教傳統(tǒng)的努力，都失去了意義，他以前為堅守原則所做的犧牲，比如犧牲親情、友情、愛情，都變?yōu)槿藶榈呢?fù)擔(dān)，甚至是誤入歧途。發(fā)現(xiàn)自己真實身份以后，戈拉恢復(fù)了自己的本性和真實傾向，先前存在于他內(nèi)心的種種矛盾，也迎刃而解。

他同時感受到了超乎種族、文化等方面的真理，也因此徹底改變了自己的偏激思想，摒棄了狹隘的民族主義思想之后，他有種自由的感覺，這使他得以輕裝上陣，在一個新的起點，真正去實現(xiàn)印度的民族解放大業(yè)。

創(chuàng)作背景

這部批判現(xiàn)實主義的重要作品以十九世紀(jì)七十至八十年代的民族解放運(yùn)動為背景，反映了印度人民反帝、反封建的斗爭、梵教徒和新印度教徒之間的矛盾以及印度近代先進(jìn)人物摸索民族解放道路的艱苦歷程。

英國殖民主義者在鎮(zhèn)壓了一八五七年的印度民族起義之后，鞏固了它在印度的殖民統(tǒng)治，但印度的民族資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級兩個新興的階級也開始出現(xiàn)并逐漸成長。

到了十九世紀(jì)七十年代，階級矛盾和民族矛盾都日趨尖銳，被壓榨得走投無路的農(nóng)民紛紛地自發(fā)起義，人數(shù)眾多的小資產(chǎn)階級知識分子階層處已形成，其中不少人已經(jīng)認(rèn)識到英國殖民統(tǒng)治給印度帶來的災(zāi)難，于是民族解放的要求愈來愈強(qiáng)烈。

在他們當(dāng)中，思想化主要分為兩派。一派主張改革印度教，吸收歐洲文化，爭取較大的政治權(quán)利。參加這一派活動的有梵社。但到了六十年代，這個團(tuán)體的部分教徒，過多地吸收了基督教的觀點，輕視本國文化。

一八六五年它分裂為兩派，一派是印度梵社，一派是元始梵社。泰戈爾在《戈拉》里沒有涉及元始梵社的活動，提到的是印度梵社，并且恰如其分地批判了它輕視本國文化的缺點。在印度的民族解放運(yùn)動中，代表知識分子另一種思潮的是新印度敎。

這一派主張發(fā)展民族文化，恢復(fù)民族自尊心，反對崇洋媚外，反對殖民主義者對印度人民的殘酷壓迫。但他們認(rèn)為要恢復(fù)民族自尊心就得嚴(yán)格遵守印度教的一切傳統(tǒng)，甚至是腐朽的傳統(tǒng)。