作為歷史文化名城，長安的歷史非常久遠，在100多萬年前，藍田人就在這里建造了聚落。早在西周，長安辨識度成，當時成為鎬京，長安城開始成為一個成熟的城市。下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)碓敿毜慕榻B，一起來看看吧!

鎬京又被稱之為酆鎬，酆、鎬本是沿著酆河而修建的兩座頗具規(guī)模的城市。灃水西稱酆京，灃水東稱鎬京，史稱“酆鎬二京”，分別由周文王與周武王營建。不過，習慣上將這兩座城市看成一個城市，因為分別承擔了不同的作用。酆京在西周后期更多地承擔了祭祀的帶有宗教性的作用，而鎬京則作為行政中心而存在。西周的首都就是豐鎬兩京。

西周定都豐鎬以后，豐鎬兩京成為中國歷史上嚴格意義上第一座城市，《周禮·考工記》記述了關(guān)于周代王城建設(shè)的空間布局：“匠人營國，方九里，旁三門。國中九經(jīng)九緯，經(jīng)涂九軌。左祖右社，前朝后市。經(jīng)典記載豐鎬內(nèi)宮室朝寢宗廟建筑街衢井然，《詩·大雅》曰：“文王受命，有此武功。既伐于崇，作邑于豐，文王筑城伊，作豐伊匹”;“維豐之垣，四方攸同”;“考卜維王，宅是鎬京，維龜正之，武王成之”。這里，不僅記述了周文王伐崇勝利后營建豐邑并自岐邑遷都豐邑以及武王宅鎬的史實，而且表明豐邑是有堅固的城垣和護城河的。

在另一首周人講述開國歷史的史詩《詩·大雅.皇矣》中，稱“以伐崇墉、崇墉言言、崇墉仡仡”，表明崇城是有高大堅固城墻的;“作豐伊匹”表明豐邑堪與崇城相匹敵。《詩·大雅》載：岐邑“立皋門，皋門有伉”，表明先周的岐邑建有城郭并具有高大對稱的城門。至于西周王朝苦心經(jīng)營200多年的鎬京，無論是規(guī)模和形制，與岐邑、崇城和豐邑相比，應(yīng)是有過之而無不及。

《周禮·考工記》曰：“匠人營國，方九里，旁三門。國中九經(jīng)九緯經(jīng)途九軌。左祖右社，面朝而市。”《左傳》昭四年云：“康(王)有豐宮之朝?！薄对姟ば⊙拧で裳浴份d：“奕奕寢廟，君之作之?！薄对姟ご笱拧份d：“宮，肅肅在廟。”一些西周金文亦載宗周(鎬京)有宮室廟堂。這些文獻不僅表明豐邑和鎬京內(nèi)建有宮室、朝寢和宗廟建筑，而且城中街衢井然。

《尚書·召誥》云：“惟二月既望，越六日乙未，王(成王)找步自周(宗周，即鎬京)，則至于豐?！睆闹艹赏踝枣€京徒步至豐的記載來看，豐、鎬應(yīng)是相距不遠的。近代學者從大量西周青銅器銘文中考釋，西周早、中期諸王曾在豐邑執(zhí)掌政事和主持各種典禮來看，雖“武王宅鎬”以來政治中心遷至鎬京，但豐邑還具有周都的部分功能。對豐鎬考古建樹頗豐的胡謙盈先生稱“所以史家向來將豐、鎬并稱，或說二者是周都雙城，是很有道理的?！?/p>

郭沫若將一些西周銅器銘文中的“京”考釋為豐京，盧連成先生將西周兩片甲骨刻辭中帶“草”字頭的“蒿”字和一些西周金文中的“蒿”字釋為鎬京之“鎬”。無獨有偶，植物學上“豐、鎬”二字原意就是生長在豐水兩岸長勢茂密的草本植物，作為跨豐水的周都雙城動土前原應(yīng)有此等荒野景觀。西周豐鎬兩京是中國古代都城規(guī)劃的成熟階段。