盛世王朝通常代表著經(jīng)濟繁榮，文化交流頻繁，各種思想相互碰撞。唐朝作為著名的朝代，開放包容，經(jīng)濟發(fā)達，文化交融，形成獨特的現(xiàn)象，各種思想文化在長安城碰撞。下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)碓敿毜慕榻B，一起來看看吧!

唐朝是我國古代社會發(fā)展過程中最為興盛的時期之一，成就了我國歷史上最為長久牢固的政權(quán)。國家達到空前的繁榮與統(tǒng)一，國泰民安，為唐朝文化的發(fā)展提供了良好的機遇，形成了博大包容的文化特性。

長安的西市距離唐長安絲綢之路起點開遠門較近，周圍坊里居住有不少外商，從而成為一個國際性的貿(mào)易市場。這里有來自中亞、南亞、東南亞及高麗、百濟、新羅、日本等各國各地區(qū)的商人，其中尤以中亞與波斯(今伊朗)、大食(今阿拉伯)的“胡商”最多，他們多僑居于西市或西市附近一些坊里。

這些外國的客商以帶來的香料、藥物賣給中國官僚，再從中國買回珠寶、絲織品和瓷器等。因此，西市中有許多外國商人開設(shè)的店鋪，如波斯邸、珠寶店、貨棧、酒肆等。其中許多西域姑娘為之歌舞侍酒的胡姬酒肆，則時有少年光顧。故李白《少年行》就有“五陵少年金市東，笑入胡姬酒肆中”的詩句。

政治文化

長安城作為唐朝都城是全國的政治、文化中心之一，因此至高無上的王權(quán)政治文化成為唐長安城的主流文化，它是皇權(quán)和貴族權(quán)力的集中體現(xiàn)。最能體現(xiàn)其政治文化的實體規(guī)劃不是宮城建筑的高高在上，而是城墻的規(guī)劃。城墻存在的意義最開始是為了抵御外敵入侵，出于一種安全上的考慮，所以各朝各代都極為重視城墻的修建。在唐長安城中，皇城處于城市中心位置，東、西、南三面都筑有城墻?；食菛|、西兩面的城墻分別和宮城東、西兩面城墻相連接，實際上就是宮城城墻向南邊的延伸。

商業(yè)文化

唐長安城不僅在城市規(guī)劃與建設(shè)上空前發(fā)達，經(jīng)濟也得到了快速發(fā)展，商業(yè)文化日漸成熟。唐長安城在皇城南部設(shè)置了東、西兩個市場，城中的工商貿(mào)易圍繞兩市展開。兩市相比，西市的規(guī)模更為龐大、物品更加豐富、經(jīng)營范圍更廣。同時西市聚集了許多外商，是當時著名的對外貿(mào)易市場。東市是長安城的手工業(yè)生產(chǎn)中心，西市有“金市”的美稱，是長安城的主要工商業(yè)區(qū)，相比東市更加繁華。唐朝中后期商業(yè)發(fā)展達到極盛，這也體現(xiàn)于當時的城市規(guī)劃設(shè)計中。

宗教文化

唐朝是我國歷史上宗教發(fā)展的興盛時期，長安作為唐朝的首都，也是全國的宗教中心。由于國家對外交流密切，許多宗教從西方傳入長安，唐朝統(tǒng)治者對外來文化兼容并包，所以當時唐朝同時存在著多種宗教，宗教活動極盛，如佛教、道教、摩尼教等。其中，佛教文化是影響唐長安城規(guī)劃設(shè)計的重要因素之一。佛教在西漢時期就已經(jīng)傳入中國境內(nèi)， 漢明帝在洛陽城建造了中國歷史上第一座佛寺建筑白馬寺。

朝覲文化

因為仰慕唐朝高度發(fā)達的經(jīng)濟文明，前來長安朝覲、留學、進行學術(shù)交流和經(jīng)濟貿(mào)易的國家和地區(qū)達300多個。日本13次向中國派出遣唐使，高麗、新羅、百濟也多次派遣留學生前來中國。唐朝與東南亞、中亞、西亞和非洲等國家進行了密切的文化交流，在國子監(jiān)有許多來自這些國家的留學生。