魏晉南北朝被稱為我國歷史上著名的亂世之一，按理來說，在這種兵荒馬亂的時代，人們大多不會考慮除了吃飯之外的事情。但是事實恰好相反，魏晉時期是我國文學(xué)發(fā)展非常迅速的時期，在魏晉南北朝時期，文學(xué)特別是詩歌的發(fā)展速度極快，后世創(chuàng)作的詩歌范式大多是魏晉時期確立或者出現(xiàn)雛形的。

并且，魏晉時期的文學(xué)理論發(fā)展十分迅速，為后世文學(xué)理論批評標(biāo)桿的《文心雕龍》就是在魏晉南北朝時期所寫作而成，所以，魏晉時期就被稱之為文學(xué)自覺的時期。那么，為什么這樣的亂世會成為文學(xué)自覺地時期，又有哪些人成為這種現(xiàn)象地推動者呢?文學(xué)自覺地影響是什么。這些事不免會讓我們產(chǎn)生疑問，所以，下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)碓敿毜慕榻B，一起來看看吧!

社會因素對文學(xué)的影響

文學(xué)在幾千年前就在我國發(fā)端，最早的詩歌《候人歌》，最早的詩歌總集《詩經(jīng)》，在漫長的時代發(fā)展過程中，文學(xué)也跟隨著時代的變化在不斷的變化。不同的地理情況以及風(fēng)土人情會衍生出不同的文學(xué)，比如在長江中下游的荊楚之地，就演變出了與中原完全不同的巫蠱文化，在這種文化的影響下，楚地的文學(xué)大多是巫蠱色彩十分濃厚的，浪漫主義的氣息相對于中原文學(xué)來說更見明顯，例如與《詩經(jīng)》一樣同為中國詩歌起源的《楚辭》。

另外，不同的歷史時期也會對當(dāng)時的文學(xué)產(chǎn)生巨大的影響，盛世之時，人們創(chuàng)作的詩歌總是流露著自信，亂世之時則是彷徨與傷感。文學(xué)是依附于當(dāng)時的社會的，所以從一個時期的文學(xué)就可以看出當(dāng)時的社會狀況是什么樣，而一個社會的狀況也可以影響文學(xué)的發(fā)展。

文學(xué)自覺的社會背景

東漢末年，經(jīng)歷十常侍之亂以及黃巾起義等的打擊之后，原本風(fēng)雨飄搖的漢王朝最終結(jié)束了它長達400年的旅程。而后中原大地開始了群雄逐鹿的壯闊時代。一般來說，亂世會導(dǎo)致生靈涂炭，人人忙于逃亡。在這種情況下，很少有人有心情來創(chuàng)作詩歌。

但是，亂世給文人帶來的并不全是壞事，至少對于文學(xué)創(chuàng)作來說，亂世給文人創(chuàng)造了一片創(chuàng)作的土壤。在中國的封建王朝，皇帝就是全國上下唯一正確的聲音，文學(xué)創(chuàng)作也是如此，對于文學(xué)來說，除非遇到十分開明的君主，否則創(chuàng)作很容易被扼殺在搖籃之中，比如清朝的文字獄。

此外，國家的文化方針也會影響文學(xué)創(chuàng)作，漢武帝時期的"罷黜百家，獨尊儒術(shù)"，對于其他學(xué)派發(fā)展有著身份嚴重的打擊。但是，魏晉時期不一樣，因為魏晉時期國家沒有統(tǒng)一的聲音，所以文人們大多可以說出自己的心中所想。此外，還有一個重要的原因就是，亂世提供了盛世所不及的龐大創(chuàng)作題材，人們開心地理由可能相同，但是人總會有不同的苦難。

杜甫就是一個很好的例子，他在流亡的途中記述下了自己的所見所聞，用自己強大的文字功底為人們傳達出了當(dāng)世人的苦難。如果沒有安史之亂，可能杜甫的成就不會有如此之高。對于魏晉時期的人也是如此，王粲最為出名的《七哀詩》就是寫李傕郭汜之亂后長安城外的悲慘景象。