在我國古代歷史上，想來講究身份的高低貴賤，在他們的眼里身份地位不可隨意逾越。就比如在古代時期，在任何一個家族，不管是皇室貴族，還是平民百姓人家，都是有嫡庶之分的。而這嫡庶是怎么區(qū)分的呢?而這嫡庶之分是如何由來的呢?下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)碓敿毜慕榻B，一起來看看吧!

在古代時期，不論在哪朝哪代都是以正妻為嫡，所以正妻所生的兒子當然就是嫡生、嫡子，即也是為正宗的意思。因此在古代不管身處何時，通常都是只有嫡出的孩子才有繼位和繼承絕大部份財產(chǎn)的的資格和權利。因為在古代都有著有立長，立嫡的規(guī)矩。另外庶就是旁支的意思，而妾所出的兒子就是庶子、庶出。所以在古代嫡就是大宗，但是庶就是小宗。絕大多數(shù)情況下，庶出的孩子是不被考慮也沒有資格繼位或繼承主要財產(chǎn)。

在古代時期家族在考慮繼承人的時候，基本分為一下這三種情況，第一就是立嫡，第二就是立長，而這最后就是立賢。在每個朝代絕大多數(shù)情況下都是以第一種方式為準則，就比如，每個朝代的皇帝都會有很多名子嗣，但是一旦這些子嗣都想當皇帝的話，就必定會引來爭斗，更甚至是宮變，因為皇帝不管是讓哪一位為皇帝，都會有人不服氣。所以在很早以前，他們的祖宗就立下了一個不可改變的死規(guī)矩，就是只能立皇后的子嗣為皇帝，因為皇后即是嫡，而皇后的兒子當然就是嫡子，而皇后的第一個兒子就是第一繼承人了。就這樣其他皇子也就不敢有爭執(zhí)，因為太子之位以有一個。

但是有時侯事情沒有絕對，也可能會有意外發(fā)生。這就不得不說歷史上有名的“九子奪嫡”的事件了。在當時九子奪嫡還沒有發(fā)生，因為當時毋庸置疑的康熙皇帝以及立了太子，而太子當然就是皇后的嫡長子了。也正是如此，當時所有的皇子即使再想當太子業(yè)沒有辦法，因為當時的太子名正言順，是被所有大臣們認同，如若反對只會帶來滅頂之災。然而就在所有相當皇帝的皇子無可奈何之際，太子就因他自己不懂得珍惜這寶貴的位子，導致了最終被廢棄，因而才出現(xiàn)了后來的九子奪嫡的情況發(fā)生。

然而，至于為何古代會有“嫡庶”之分，這就要從周朝的宗法制開始講起了“宗法制度”。宗法制度是以“血脈”來衡量一切的價值，包括最重要的政治地位和個人身份。

宗法制度中最基本的、最本質的核心就是“嫡庶”。簡單的來說，正妻的兒子就是嫡出，而妾室的兒子就是庶出。而庶嫡之分之所以產(chǎn)生，最關鍵的就是為了方便決定繼承人。

但是有時候嫡子可能也有很多位，那么要由誰來繼承呢?所以周王朝在根據(jù)之前歷史的經(jīng)驗和傳統(tǒng)，更加明細的確立和完善，建立了嫡長子繼承制，而嫡長子繼承制的意思就是皇位由嫡長子繼承，就是最先出生的嫡子。

另外除了嫡長子外，其他的子嗣都沒有資格，都是不合法的。還有一種情況，就是王與王后之間沒有男性子嗣的話，繼承權就會落到庶出子嗣身上。因此各朝各代所實行的嫡長子繼承制就是宗法制度的核心內容。

至于“宗法”最初設立的本意，就是為了于此來劃分人與人之間的社會地位。在讓所有人自小開始接受并認可這種理念，并且以此自然而然的形成地位差距，控制和固定人們對身份地位的思想觀念和價值意識。同時宗法就等同于現(xiàn)代所存在的法律一樣，是神圣不可侵犯的，一旦有人侵犯了這項制度，就會成為成為所有人的公敵。