陶朱公范蠡是中國(guó)的商圣，也是道商的始祖，曾被司馬遷高度評(píng)價(jià)為“忠以治國(guó)，勇以克敵，智以保身，商以致富”。稱其“三遷而有榮名”。下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)碓敿?xì)的介紹，一起來看看吧!

經(jīng)濟(jì)思想

春秋末年，范蠡提出的"農(nóng)末俱利"的思想有重要意義。這表現(xiàn)在：首先，他提出了“谷賤傷民、谷貴傷末”的問題，通過把價(jià)格調(diào)整到一定范圍內(nèi)而作到"農(nóng)末俱利"。這樣既可以促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展，又有利于工商業(yè)的發(fā)展，使國(guó)民經(jīng)濟(jì)各部門能夠協(xié)調(diào)發(fā)展。

其次，他明確提出了商品價(jià)格對(duì)生產(chǎn)與流通的作用，尤其是恰當(dāng)?shù)靥幚砗霉葍r(jià)與其他商品價(jià)格的關(guān)系對(duì)生產(chǎn)與流通的作用。范蠡試圖通過調(diào)整價(jià)格促進(jìn)生產(chǎn)和流通，這都是通過經(jīng)濟(jì)手段而不是通過行政命令。這也是值得肯定的。

再次，怎樣把物價(jià)控制在一定范圍內(nèi)呢?范蠡主張用"平糶"的辦法，這就需要豐收年國(guó)家把糧收購儲(chǔ)藏起來，在歉收年缺糧時(shí)國(guó)家再把糧食平價(jià)糶出，這樣才能起到平定糧食和其他物價(jià)的作用，這就叫做"平糶齊物"。所以"平糶"是范蠡首先提出來的，戰(zhàn)國(guó)時(shí)李悝推行平糶法和漢代設(shè)"常平倉"都是這一思想的發(fā)展與實(shí)踐。因此，"平糶"思想的重要性也不可忽略。

范蠡有治國(guó)理財(cái)?shù)膶?shí)際經(jīng)驗(yàn)，他提出的"農(nóng)末俱利"的價(jià)格政策和"平糶齊物"的經(jīng)濟(jì)主張有重要的理論意義和實(shí)踐意義。“勸農(nóng)桑，務(wù)積谷”、“農(nóng)末兼營(yíng)”、“務(wù)完物、無息幣”、“平糶各物，關(guān)市不乏，治國(guó)之道也?！?、“夏則資皮、冬則資絺、旱則資舟、水則資車，以待乏也?！钡戎两駥?duì)現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)建設(shè)也有積極的現(xiàn)實(shí)意義。

道家思想

北魏李暹為《文子》作注，就曾指出：文子“姓辛，葵丘濮上人，號(hào)曰計(jì)然，范蠡師事之。本受業(yè)于老子，錄其遺言為十二篇?！贝四擞?jì)然即老子弟子文子的重要文獻(xiàn)證據(jù)，正是這條材料使我們可以將范蠡與老子的學(xué)術(shù)聯(lián)接起來。從年代上來看，范蠡在老子之后約四、五十年，而計(jì)然正好處在老子與范蠡之間，他就是老子之弟子文子的可能性是不能排除的。計(jì)然何時(shí)何地師從老子已不可考，或在老子為周守藏史期間，或在老子去周為“隱君子”期間，后“南游于越”為范蠡之師。

從《史記·貨殖列傳》《越絕書》《吳越春秋》《文子》等典籍的材料看，計(jì)然繼承了老子的思想，并在實(shí)踐中對(duì)老子的道論、自然無為的思想和治國(guó)治身的理論有所發(fā)揮和運(yùn)用。特別是計(jì)然提出了關(guān)于天地陰陽刑德吉兇的理論和時(shí)變因循的理論，是對(duì)老子道家學(xué)說的重要發(fā)展，這些理論為范蠡所承襲并進(jìn)一步運(yùn)用發(fā)揮，后來成為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期以《黃帝四經(jīng)》和《管子》等為代表的道家黃老之學(xué)的重要內(nèi)容。

從計(jì)然到范蠡，在長(zhǎng)期的政治、軍事和實(shí)業(yè)活動(dòng)中對(duì)老子思想加以運(yùn)用和創(chuàng)新發(fā)展，終于形成了道家思想成功指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐的新局面，開辟了道家學(xué)說理論發(fā)展的新領(lǐng)域和新方向。

道家學(xué)派創(chuàng)立后，原本主要是在南方的荊楚、吳越等地域流傳，而戰(zhàn)國(guó)中后期的道家黃老之學(xué)，又主要興盛于北方列國(guó)特別是齊國(guó)，道家學(xué)說何時(shí)經(jīng)由何人傳入北方?這是先秦道家思想發(fā)展史上的一個(gè)重要問題，迄今尚未有人進(jìn)行過專門的研究。

在道家思想的傳播與發(fā)展的過程中，范蠡入齊是一個(gè)極為重要的事件。春秋戰(zhàn)國(guó)之際，范蠡將老子的思想傳播到齊國(guó)，開始了道家學(xué)派在北方列國(guó)流傳發(fā)展的新時(shí)期。道家學(xué)派在北方流傳發(fā)展的最重要結(jié)果，是稷下黃老之學(xué)的出現(xiàn)，其標(biāo)志是帛書《黃帝四經(jīng)》。

根據(jù)《史記》等史書的記載，范蠡在輔佐越王勾踐滅吳霸越之后，急流勇退，“浮海入齊”，定居于陶(今山東定陶)，開始了后半生的實(shí)業(yè)生涯，成為遠(yuǎn)近聞名的“陶朱公”。

他所傳承的老子道家思想也隨著他在實(shí)業(yè)上的成功而在齊國(guó)傳播，并最終發(fā)展成為道家學(xué)派的重要學(xué)派——黃老之學(xué)。由此我們就可以解釋《國(guó)語·越語下》同《黃帝四經(jīng)》《管子》等戰(zhàn)國(guó)黃老作品為什么有那么密切的思想聯(lián)系，也就可以清楚地勾畫出一條從春秋戰(zhàn)國(guó)之際南方的原始道家到戰(zhàn)國(guó)的北方黃老之學(xué)之間流傳演變的清晰線索。