睡眠是人類(lèi)必不可少的活動(dòng)之一，人一生中有1/3的時(shí)間在睡眠之中度過(guò)，在睡眠中，總會(huì)有夢(mèng)相伴。那么，和我們息息相關(guān)的夢(mèng)到底意味著什么呢?其實(shí)我們的夢(mèng)與快速動(dòng)眼睡眠有著密切的聯(lián)系，快速動(dòng)眼睡眠是發(fā)生在睡眠后期的一種淺睡狀態(tài)，其特色為快速的眼球水平運(yùn)動(dòng)、腦橋的刺激、呼吸與心跳速度加快，以及暫時(shí)性的肢體麻痹，夢(mèng)大多發(fā)生在睡眠的這一階段。夢(mèng)也有可能發(fā)生在其他睡眠階段中，不過(guò)比較少見(jiàn)。絕大部分科學(xué)家相信所有人都會(huì)做夢(mèng)。因此，如果一個(gè)人覺(jué)得他沒(méi)有做夢(mèng)或者一個(gè)夜晚中只做了一個(gè)夢(mèng)，這是因?yàn)樗P(guān)于那些夢(mèng)的記憶已經(jīng)消失了。這種“記憶抹除”的情況通常發(fā)生在一個(gè)人是自然緩和地從快速動(dòng)眼睡眠階段經(jīng)過(guò)慢波睡眠期而進(jìn)入清醒狀態(tài)。如果一個(gè)人直接從快速動(dòng)眼睡眠期中被叫醒的話(比如說(shuō)被鬧鐘叫醒)，就比較可能會(huì)記得那段快速動(dòng)眼睡眠期所做的夢(mèng)境(不過(guò)并非所有發(fā)生在快速動(dòng)眼睡眠期的夢(mèng)都會(huì)被記得，因?yàn)閮蓚€(gè)快速動(dòng)眼睡眠期之間會(huì)插入慢波睡眠期，那會(huì)導(dǎo)致前一個(gè)夢(mèng)的記憶消失)。

夢(mèng)，是一種意象語(yǔ)言。這些意象從平常事物到超現(xiàn)實(shí)事物都有，事實(shí)上，夢(mèng)常常對(duì)藝術(shù)等方面激發(fā)出靈感。夢(mèng)，也是一種主體經(jīng)驗(yàn)，是人在睡眠時(shí)產(chǎn)生想象的影像、聲音、思考或感覺(jué)，通常是非自愿的。一般我們把研究夢(mèng)的科學(xué)稱(chēng)為夢(mèng)學(xué)。

經(jīng)過(guò)研究，真正的做夢(mèng)只有在人類(lèi)身上被直接證實(shí)發(fā)生過(guò)，說(shuō)明夢(mèng)是人類(lèi)所獨(dú)有的，通過(guò)對(duì)夢(mèng)的解析，能夠?qū)θ说木硾r進(jìn)行解讀，甚至能夠揭示未來(lái)。那么，為什么人會(huì)做夢(mèng)?從現(xiàn)代心理學(xué)上講，不同的心理學(xué)理論有不同的回答。精神分析理論認(rèn)為，夢(mèng)是壓抑到潛意識(shí)里的沖動(dòng)或愿望的反映。生理學(xué)觀點(diǎn)認(rèn)為，夢(mèng)的本質(zhì)是我們對(duì)腦隨機(jī)神經(jīng)活動(dòng)的主觀體驗(yàn)，可能是由某種刺激引起一些神經(jīng)細(xì)胞活動(dòng)的結(jié)果。認(rèn)知理論則認(rèn)為，夢(mèng)的功能是將個(gè)體的知覺(jué)和行為經(jīng)驗(yàn)重新編碼和整合，是延續(xù)清醒時(shí)的認(rèn)知過(guò)程。也就是常說(shuō)的：“日有所思，夜有所夢(mèng)”。

然而無(wú)論是哪一種理論，都明確地指出這一點(diǎn)：夢(mèng)是現(xiàn)實(shí)的延伸。

為什么這樣說(shuō)呢?先看一則夢(mèng)例：

我貼在被抬起的某一物壁上，我發(fā)現(xiàn)它原來(lái)是一輛抬新娘的白色轎子(這個(gè)轎子實(shí)際上是我在某個(gè)電影里看見(jiàn)過(guò)的)。我被一層白色塑料薄膜掩蓋著，因而沒(méi)有人能注意到我，但我卻能從它的下面看見(jiàn)一個(gè)穿著白色衣服的男人正抬著轎子。我試圖從薄膜里走出來(lái)，但又怕被發(fā)覺(jué)。我努力地掙脫著，但并沒(méi)有感到轎子的震顫。這時(shí)我停止掙扎了，既然是新娘在轎子里，我何嘗不可以聽(tīng)聽(tīng)她的聲音呢?于是果然聽(tīng)到一個(gè)女人低沉的哈欠聲。突然，我看到前面有飛快行駛的貨車(chē)迎面開(kāi)來(lái)，抬轎子的人好像沒(méi)有看到似的，一直向前，我拼命掙扎，然后就醒來(lái)了。

夢(mèng)者解析道：“這個(gè)夢(mèng)可能與我下午觀察街道上的機(jī)動(dòng)車(chē)輛有關(guān)。下午交通擁擠時(shí)，街道上竟有20多輛汽車(chē)被迫停下來(lái)。做夢(mèng)時(shí)，我多次醒來(lái)，但一經(jīng)入睡又繼續(xù)做夢(mèng)，長(zhǎng)時(shí)間地處于半睡眠狀態(tài)?！?/p>

很顯然，在這個(gè)夢(mèng)里有三個(gè)逐步復(fù)雜的聯(lián)想系列信息流。

夢(mèng)者把“機(jī)動(dòng)車(chē)輛”聯(lián)想(轉(zhuǎn)換或改裝)成抬新娘的轎子(夢(mèng)中的轎子實(shí)際上是對(duì)機(jī)動(dòng)車(chē)輛的歪曲反映)，它們之所以能產(chǎn)生聯(lián)想，可能是因?yàn)樘幵谝庾R(shí)缺乏判斷力的情況下，“機(jī)動(dòng)車(chē)輛”和“轎子”都屬于“車(chē)”這一潛意識(shí)信息流系統(tǒng)，雖然這兩種“車(chē)”無(wú)論在外形還是在用途上都有很大的區(qū)別。

當(dāng)機(jī)動(dòng)車(chē)輛被轉(zhuǎn)換成轎子之后，夢(mèng)便與這一小系統(tǒng)內(nèi)的潛意識(shí)信息運(yùn)動(dòng)有關(guān)了(如果沒(méi)有發(fā)生這種轉(zhuǎn)換，夢(mèng)者就有可能夢(mèng)見(jiàn)他在那天下午經(jīng)歷過(guò)的事)，于是便出現(xiàn)(抬新娘的)轎子→抬轎子的人→新娘以及這一過(guò)程與夢(mèng)者的關(guān)系。

在潛意識(shí)信息流自然運(yùn)動(dòng)的同時(shí)，做夢(mèng)者自己也加入了夢(mèng)的內(nèi)容中。夢(mèng)者“意識(shí)”到轎子的存在→“我”的不光彩的角色使夢(mèng)者感到害羞→自己的掙脫和懼怕被發(fā)覺(jué)而感到“相對(duì)靜止”→想接近新娘因而聽(tīng)到新娘的哈欠聲→夢(mèng)者想擺脫這種處境，所以臆想了貨車(chē)撞上來(lái)。

經(jīng)過(guò)上面的剖析，可以看出，夢(mèng)的來(lái)源是現(xiàn)實(shí)生活的記憶，夢(mèng)是現(xiàn)實(shí)的延伸。

人的大腦存儲(chǔ)的各種信息就像是地上的很多小紙條，如果這些小紙條與一些較大的作用力同時(shí)存在的話，就必然會(huì)產(chǎn)生運(yùn)動(dòng);當(dāng)人們睡覺(jué)時(shí)，大腦內(nèi)的各種情緒和其他能量并沒(méi)有消失(主要是偵測(cè)外界的危險(xiǎn))，就自然會(huì)帶動(dòng)大腦內(nèi)的信息;而大腦中的很多信息都是互相聯(lián)系著的，那么就像是一個(gè)鎖鏈，提起了一端，另一端也會(huì)被提起，所以就引發(fā)了各種情景的夢(mèng)境。

引發(fā)大腦能量運(yùn)作的觸發(fā)端是不同的，主要分為：外界觸發(fā)端和內(nèi)心觸發(fā)端。

外界觸發(fā)端主要是睡覺(jué)過(guò)程中，身體感受外界的各種信息。

比如，當(dāng)床鋪比較熱的時(shí)候，比較容易夢(mèng)到“火”或各種“熱源”;當(dāng)旁邊響起輕微的“警鈴聲”時(shí)，容易夢(mèng)到“救火車(chē)”、“救護(hù)車(chē)”或“警車(chē)”等;當(dāng)旁邊有人播放“救命”的喊叫聲時(shí)，就比較容易夢(mèng)到“逃命”的場(chǎng)景;當(dāng)全部加在一起，將會(huì)夢(mèng)到“火災(zāi)”，而人不久就會(huì)被惡夢(mèng)所驚醒，以此來(lái)避免各種“災(zāi)難”。

內(nèi)在觸發(fā)端包括身體的疾病或舒適感，還有各種日常的思考、情感、喜好等。

比如，人們有各種疾病時(shí)，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)惡夢(mèng)，以及各種生理因素所導(dǎo)致的夢(mèng)境。人們?cè)谒扒榫w激動(dòng)或持續(xù)思考等，就容易做一些相關(guān)的夢(mèng)，所謂“日有所思，夜有所夢(mèng)”。而夢(mèng)境很多時(shí)候與人日常的喜好有關(guān)，所謂“好仁者多夢(mèng)松柏桃李，好義者多夢(mèng)刀兵金鐵，好禮者多夢(mèng)籩豆，好智者多夢(mèng)江湖川澤，好信者多夢(mèng)山岳原野”。

除了觸發(fā)端之外，還有記憶這一夢(mèng)境來(lái)源。在上述的夢(mèng)例中，“抬新娘的轎子”來(lái)源于現(xiàn)實(shí)觀察的機(jī)動(dòng)車(chē)，這說(shuō)明，最近發(fā)生的事情是夢(mèng)的材料來(lái)源。經(jīng)過(guò)眾多科學(xué)家的探索，人們發(fā)現(xiàn)夢(mèng)的來(lái)源有以下四種。

(1)一件最近發(fā)生而且在精神上具有重大意義的事件，直接表現(xiàn)于夢(mèng)中。

(2)幾個(gè)最近發(fā)生而且具有意義的事實(shí)，于夢(mèng)中凝合成一個(gè)整體。

(3)一個(gè)或數(shù)個(gè)最近而且具有意義的事情，在夢(mèng)中以一個(gè)同時(shí)發(fā)生的無(wú)足輕重的印象來(lái)表現(xiàn)。

(4)一個(gè)對(duì)做夢(mèng)者本身甚具意義的經(jīng)驗(yàn)(經(jīng)過(guò)回憶及一連串的思潮)，而經(jīng)常在夢(mèng)中以另一個(gè)最近發(fā)生但幾乎沒(méi)有關(guān)系的印象作為夢(mèng)的內(nèi)容。

由夢(mèng)的解析，可以看出夢(mèng)中某一成分，往往就是最近某種印象的重復(fù)出現(xiàn)。而這成分很可能是與真正引起夢(mèng)的刺激(一種重要的，或甚至并不太重要的)屬于同一個(gè)意念范疇內(nèi)，也可能是來(lái)自于一個(gè)較近的意念。

既然夢(mèng)的來(lái)源是現(xiàn)實(shí)生活的記憶，為何夢(mèng)中的景象是如此虛幻，經(jīng)歷的事情多半也是有悖于常理的呢?其實(shí)，夢(mèng)雖然來(lái)源于現(xiàn)實(shí)記憶，但是在夢(mèng)中，潛意識(shí)對(duì)記憶進(jìn)行了置換和聯(lián)想，使真實(shí)記憶呈現(xiàn)為夢(mèng)中的幻象。上述的夢(mèng)例，就是因夢(mèng)者對(duì)堵車(chē)的聯(lián)想而產(chǎn)生的。

夢(mèng)雖然缺乏理智性，不符合日常生活中的一般邏輯，但它并不完全是雜亂無(wú)章的，有些夢(mèng)，不僅有一定的“情節(jié)”，而且還是具有一定順序的“聯(lián)想”。對(duì)夢(mèng)境狀態(tài)下的想象力問(wèn)題的研究歷來(lái)眾說(shuō)不一。實(shí)際上，人在睡眠狀態(tài)下，有深度睡眠也有淺度睡眠，人的意識(shí)受到抑制的程度是有高有低的。夢(mèng)中，人還是有一定意識(shí)的，可以進(jìn)行一些邏輯思考和判斷(因?yàn)檫@樣可以更好的避開(kāi)危險(xiǎn))。當(dāng)人從睡眠到覺(jué)醒的逐步過(guò)渡中，存在著一種低級(jí)的潛意識(shí)狀態(tài)下的想象力。這種想象力，就是人的夢(mèng)奇幻迷離、千奇百怪的原因。

夢(mèng)境狀態(tài)下的想象是一種微弱的低級(jí)的理智活動(dòng)，它與睡眠的深淺度有緊密的聯(lián)系。這種低級(jí)的想象力是人在夢(mèng)中所能擁有的最高級(jí)、最復(fù)雜的能力，它一般出現(xiàn)在睡眠的生理機(jī)制對(duì)人意識(shí)的抑制力處于最弱的時(shí)候，即容易覺(jué)醒的時(shí)期(當(dāng)然這是指有夢(mèng)睡眠時(shí)期的淺度睡眠，相反在無(wú)夢(mèng)睡眠時(shí)期，人雖然容易醒覺(jué)，但不一定有夢(mèng)，更不一定有夢(mèng)中的聯(lián)想力)。這里講述的夢(mèng)例就是做夢(mèng)者在半睡眠狀態(tài)下產(chǎn)生的，一旦睡眠加深，睡眠的生理機(jī)制的抑制力就會(huì)增強(qiáng)，微弱的想象力也就會(huì)自動(dòng)消失。夢(mèng)中的自我感也會(huì)大大削弱。

上面提到的夢(mèng)例還有一個(gè)令做夢(mèng)者意想不到的后續(xù)：數(shù)天之后的深夜，他目睹了夢(mèng)境的再現(xiàn)——就在街道上，疾馳的貨車(chē)撞上了一架白色的小轎車(chē)。后來(lái)人們調(diào)查發(fā)現(xiàn)，貨車(chē)司機(jī)因?yàn)殚L(zhǎng)途奔波，在當(dāng)時(shí)打起了瞌睡。