神仙是我們凡人所追逐的最高層次，但根本就是遙不可及。所以中國人最能夠達(dá)到的層次就是圣人層次，在古代中國，圣人其實(shí)和神仙差的就是一個(gè)長生不老的特異功能。而中國各行各業(yè)都有屬于自己的神仙和圣人，商業(yè)圣人有范蠡，婚姻圣人有月老，文圣人有孔子，這些行業(yè)的圣人都沒有爭議，但是在武圣的候選人身上卻發(fā)生了很大的爭議。在宋朝滅亡以后，岳飛是武圣，到明朝滅亡之前都沒有爭議，宋朝以前則一直是把伍子胥作為武圣。下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)碓敿?xì)的介紹，一起來看看吧!

清朝康熙皇帝確立關(guān)羽為武圣

岳飛是我們中國人心中永遠(yuǎn)的英雄，這是從南宋滅亡以后所確立的共識。但在明朝滅亡之后卻發(fā)生了變化，清朝以東北游獵民族身份入關(guān)中原，他們的文化和中國漢文化有著很大的區(qū)別，所以給他們的兩個(gè)選擇，一個(gè)是改變自己，順應(yīng)漢文化做出相應(yīng)改變。一個(gè)是以武力改變漢文化，扭曲過去的華夏傳統(tǒng)。

順治皇帝自然選擇的是后者，當(dāng)時(shí)清廷對漢文化做出最大的改變就是使用屬于東北女真的滿服。這讓過去巍峨高冠的漢服出現(xiàn)了斷流，這是我們后世的漢服復(fù)興運(yùn)動(dòng)所提出來的一種看法。他是這樣兇殘對待漢人的，后面他的繼任者康熙皇帝也是如此對待漢族文化的。

康熙皇帝決心要改變中國人的信譽(yù)價(jià)值觀念。首先下手的便是逐步消除中原的尚武價(jià)值觀念，那個(gè)時(shí)候的漢人普遍信服南宋岳飛，認(rèn)為岳飛抗擊金兵是正確的，但這一點(diǎn)明顯和清朝治國觀念相違和，因?yàn)榍宄樦位实垡郧斑€有一個(gè)國號叫做后金，這一點(diǎn)是所有清朝皇帝的忌諱。如果以岳飛作為清朝中國的武圣，豈不是在打清朝皇族的臉?

關(guān)羽氣節(jié)符合統(tǒng)治需要

關(guān)羽是三國時(shí)代的傳奇英雄，如果把關(guān)羽和岳飛進(jìn)行對比，看起來是很難比較，但如果拋去時(shí)間長幼和輩分差距，岳飛絕對是比關(guān)羽強(qiáng)的，首先關(guān)羽代表的劉備漢室和曹操的魏國之間的戰(zhàn)爭是屬于漢人內(nèi)斗。

岳飛所代表的南宋和北方金國之間的戰(zhàn)爭是屬于反侵略戰(zhàn)爭。岳飛是保家衛(wèi)國的英雄，而關(guān)羽是阻止曹魏統(tǒng)一天下的障礙。岳飛從起兵到宋高宗十二道金牌風(fēng)波亭冤殺無一敗績，而關(guān)羽卻因?yàn)轵湴磷源筝p敵敗給東吳，所以我們說關(guān)羽根本不能和岳飛相比的。

但后世的清朝皇帝并不是這樣想的，他們不會提攜岳飛，因?yàn)樵里w背后所代表的文化價(jià)值觀和他們祖先金國所代表的價(jià)值觀是生死之?dāng)场６颊f關(guān)羽氣節(jié)命留千古，難道岳飛就沒有氣節(jié)，相反的是越是了解歷史的人越是會覺得岳飛如同歷史上的一個(gè)完人，能文能武，忠孝傳家，保家愛國。

而關(guān)羽的義氣來源于哪里?一個(gè)是因?yàn)殛P(guān)羽私自放曹操義薄云天，一個(gè)是關(guān)羽過五關(guān)斬六將為劉備送兩個(gè)嫂子。但這些再偉大始終都只是個(gè)人之間的義氣，不能和岳飛的國家節(jié)氣相比。東方不亮西方亮，關(guān)羽的個(gè)人義氣在宋朝至明朝拿不上臺面，但在康熙皇帝眼中卻是上好的，因?yàn)槔藐P(guān)羽的節(jié)氣來代替岳飛可以讓民間的團(tuán)聚力分散在個(gè)人之間，共同結(jié)合對抗朝廷變成了兄弟之間的義氣。