哲蚌寺系黃教六大寺廟之一，原名是吉祥永恒十方尊勝州，藏語意為“堆米寺”或“積米寺”，藏文全稱意為“吉祥積米十方尊勝州”。它坐落在拉薩市西郊約十公里的根培烏孜山南坡的坳里，由黃教創(chuàng)始人宗喀巴之弟子降央曲吉-扎西班丹于1416年創(chuàng)建。擁有141個莊園與540多個牧場，是藏傳佛教最大的寺廟。下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)碓敿毜慕榻B，一起來看看吧!

哲蚌寺是中國藏傳佛教格魯派寺院。與甘丹寺、色拉寺合稱拉薩三大寺。位于拉薩西郊更丕烏孜山下。整個寺院規(guī)模宏大，鱗次櫛比的白色建筑群依山鋪滿山坡，遠望好似巨大的米堆，故名哲蚌。哲蚌，藏語意為"米聚"，象征繁榮，藏文全稱意為“吉祥積米十方尊勝洲”，它是格魯派中地位最高的寺院。

歷史沿革

該寺是格魯派祖師宗喀巴的徒弟絳央曲杰扎西班丹在大貴族朗嘎桑的資助下，于明代永樂十四年(1416年)動工興建的，名為“白登哲蚌寺”，后簡稱“哲蚌寺”。在藏語里“白登”意為祥瑞莊嚴，“哲蚌”意為堆積大米。哲蚌寺建成后，很快發(fā)展為格魯派寺院中實力最雄厚的寺院。

1409年宗喀巴大師在拉薩大昭寺成功地創(chuàng)辦了傳昭大法會，同年他親自倡建格魯派祖寺甘丹寺，至此標志著他苦心創(chuàng)立的新教派格魯派已經(jīng)形成，得到全藏僧俗群眾的信奉。格魯派勢力日益強大，信徒與日俱增，哲蚌寺的興建就是在這樣的背景下創(chuàng)立起來的。

明永樂十四年(1416年)，宗喀巴弟子絳央?yún)s杰興建哲蚌寺。其門下7弟子分別主持寺中7個札倉(經(jīng)院)。此寺為歷代達賴喇嘛的母寺。寺中的甘丹頗章(宮)為達賴二世根敦嘉錯主持修建，第二、三、四、五世達賴均在此坐床，以后五世達賴在此掌領(lǐng)西藏地方政教大權(quán)。

公元1464年，哲蚌寺建立僧院，傳授佛教經(jīng)典。哲蚌寺內(nèi)喇嘛大都很友善，若能邀得他們陪同游寺，肯定會有很多的收獲。寺院占地面積約25萬平方米，規(guī)模宏大。寺內(nèi)原有七大札倉(經(jīng)學院)，后合并為洛色林、果莽、德?lián)P、阿巴四大札倉，西藏眾多的名僧大都曾在此學經(jīng)，最盛時有僧眾近萬人，是喇嘛教最大的寺院。

明萬歷六年(1578年)，俺答汗贈以"圣識一切瓦齊爾達賴喇嘛"的尊號，達賴喇嘛一稱即始于此。索南嘉措得此尊號后，又追認其前兩世為第一、二世達賴喇嘛。五世達賴羅桑嘉措受清朝冊封之前，一直住在該寺。由于歷世達賴喇嘛皆以哲蚌寺為母寺，因此該寺在格魯派寺院中地位最高。

寺內(nèi)的主要建筑大都是明清兩代陸續(xù)修建的。寺院的主要建筑大經(jīng)堂雄偉壯觀，有183根立柱，柱上的雕刻十分精美，還有精美的織繡經(jīng)幢、掛幢、唐卡(卷軸畫)以及佛像、壁畫等加以修飾，同時可以容納八千人誦經(jīng)。寺內(nèi)還保存有大量藏族的古代文獻和經(jīng)籍。

1642年，五世達賴喇嘛在寺內(nèi)噶丹頗章建立地方政權(quán)，是宗教正式參與政治的開始。達賴喇嘛遷往布達拉宮后，這里仍然是拉薩三大寺中規(guī)模最大、最有勢力的一個。

典藏文物

哲蚌寺是拉薩市乃至全藏規(guī)模最大的寺廟，其珍貴藏品數(shù)量也是相當驚人的。著名的有歷代瓷器：寺內(nèi)所藏甚多，年代有早至宋代者，而以明清特別是清代為最多，種類多屬壓口杯、小碗之類。各類唐卡：有數(shù)百幅，多為明清時代的作品，措欽大殿掛有四幅一組以文房四寶為內(nèi)容的唐卡，清雅豐富，其中有一套經(jīng)拆裝、推封冊頁的朱印“大藏經(jīng)”，共108幅，裝在54個特制木箱中，印刷頗工，裝幀富麗，夾板精致，至為珍貴。

文殊銅境：通高1.29米，兩面鏨刻文殊坐像，像極優(yōu)美生動;鏡有華麗檀木圓雕鏡座，雕刻精細，造型精美，傳為第五世達賴時清順治皇帝所賜之物。銅造像：有數(shù)千尊，種類甚多，最多的是佛、菩薩和各種祖師造像，其中明永樂年間朝廷赍賜的鎏金銅菩薩像非常精致，甚為珍貴。古代兵器鎧甲：為數(shù)不少，確切年代多不詳;措欽大殿的鎧甲較完整，對西藏文化史和軍事史的研究提供了重要資料。