羅盤，又叫羅經(jīng)儀，是用于風(fēng)水探測(cè)的工具，理氣宗派常用的操作工具。羅盤主要由位于盤中央的磁針和一系列同心圓圈組成，每一個(gè)圓圈都代表著中國(guó)古人對(duì)于宇宙大系統(tǒng)中某一個(gè)層次信息的理解。下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)碓敿?xì)的介紹，一起來看看吧!

中國(guó)古人認(rèn)為，人的氣場(chǎng)受宇宙的氣場(chǎng)控制，人與宇宙和諧就是吉，人與宇宙不和諧就是兇。于是，他們憑著經(jīng)驗(yàn)把宇宙中各個(gè)層次的信息，如天上的星宿、地上以五行為代表的萬事萬物、天干地支等，全部放在羅盤上。風(fēng)水師則通過磁針的轉(zhuǎn)動(dòng)，尋找最適合特定人或特定事的方位或時(shí)間。盡管風(fēng)水學(xué)中沒有提到“磁場(chǎng)”的概念，但是羅盤上各圈層之間所講究的方向、方位、間隔的配合，卻暗含了“磁場(chǎng)”的規(guī)律。

磁針問世后，先后用于堪輿和航海。為了使用方便，讀數(shù)容易，加上磁偏角的發(fā)現(xiàn)，對(duì)指南針的使用技巧提出了更高的要求，方家首先將磁針與分度盤相配合，創(chuàng)制了新一代指南針——羅盤。不過有些場(chǎng)合，碗中的水浮磁針仍在使用，故沈括《夢(mèng)溪筆談》卷二十四稱“水浮多蕩搖”。江蘇、河北和遼寧旅大曾出土元代的不帶刻度的指南針專用針碗。當(dāng)航船還在使用浮針加針碗時(shí)，堪輿羅盤卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)地跑到了前面。

考古資料表明，堪輿家選擇墓穴采用二十四向表示法大約始于唐末。南唐何溥主持建徽城，看風(fēng)水時(shí)也用二十四向表示法。何溥所撰的《靈城精義》“理氣章正訣”中說，“地以八方正位，定坤道與輿圖，故以正子午為地盤，居內(nèi)以應(yīng)地之實(shí)?！碧煲允忠埃鸲戎紊?，故以壬子丙午為天盤，居外以應(yīng)天之虛。”作者、時(shí)代不明的《九天玄女青囊海角經(jīng)》“理氣篇”中有一段幾乎相同的文字，兩者應(yīng)同出一源。

羅盤古稱“地螺”、“地羅”。南宋曾三聘的《因話錄》(作于公元1200年前后)“子午針”條說：“地螺，或有子午正針，或用子壬丙午間縫針?！痹甘墙髋R江俯峽江(今江西西清江)人。離峽江不遠(yuǎn)的江西臨川，于1985年出土了世界上最早的堪輿旱羅盤模型，正可與《因話錄》的記載相互印證。1985年5月，江西臨川南宋朱濟(jì)南墓(葬于1198年)出土了座底墨書“張仙人”的瓷傭一式兩件。風(fēng)水先生“張仙人”傭[7]，左手抱一羅盤。值得注意的是，該羅盤的磁針與水羅盤的磁針根本不同，中部增大呈菱形，菱形中央有一明顯圓孔，明確現(xiàn)象地表示這是一種用軸支承的旱羅盤。

中國(guó)的磁針和羅盤先后經(jīng)由陸水兩路西傳，曾給人類的文明的進(jìn)程帶來重大的影響。以前史學(xué)界認(rèn)為磁針在水中的水羅盤與指南針一脈相承，是中國(guó)的發(fā)明，但旱羅盤是歐洲所發(fā)明，16世紀(jì)才經(jīng)由日本船傳入中國(guó)。而今臨川羅盤證明：旱羅盤的發(fā)明權(quán)也屬于中國(guó)。