龍?jiān)谑ぶ形痪拥谖?，與十二地支配屬“辰”一天十二時(shí)辰中的“辰時(shí)”--上午七時(shí)至九時(shí)又稱“龍時(shí)”。

凌晨7--9時(shí)(“辰時(shí)”)。傳說這是群龍行雨的時(shí)候，龍是神話中的動(dòng)物，于是辰時(shí)屬龍。下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)碓敿?xì)的介紹，一起來看看吧!

據(jù)說，遠(yuǎn)古時(shí)代的龍是沒有角的，那時(shí)的龍?jiān)诘厣仙?。它憑著自己身強(qiáng)體壯，能飛，善游，想當(dāng)屬相，也想當(dāng)獸王，取代虎的地位。于是，人間產(chǎn)生了龍虎斗，結(jié)果是難分難解。最后，玉帝覺得它們斗得太不像話，下旨叫它們來天宮評(píng)理，臨行時(shí)，龍想到自己雖然高大，卻不及老虎威風(fēng)，怕玉帝小看自己，當(dāng)不上獸王也排不上屬相。

這時(shí)，龍的小弟蜈蚣出主意：“公雞有一對(duì)漂亮的角，不防借來戴上，這一定會(huì)給龍大哥添幾分威風(fēng)?！饼埪牬笙?，便同蜈蚣來找公雞借角。公雞聽說龍要借它的角，死活不肯，龍一見急了，對(duì)天發(fā)誓道：“如果我不還你的角，回陸地就死?！彬隍家苍谝坏蹞?dān)任保道?！叭绻埓蟾绮贿€你的角你一口把我吃掉?！惫u見蜈蚣作保便把角借給了龍。

龍和虎到了天宮，玉帝見龍和虎都十分威風(fēng)，便下令龍虎都作獸王，虎為陸地百獸之王，龍作水中水族之王?；⒓热豢梢援?dāng)屬相，龍也可以成為屬相，只不過得在后面一些。于是，龍和虎皆大歡喜，告辭玉帝回到凡間，回來后，龍心里想，如果把角還給公雞，水族們見我這么丑能服我管呢?于是決定不還公雞的角，一頭扎進(jìn)水中，現(xiàn)也不上陸地了。

公雞見龍不還角，氣得滿臉通紅，也遷怒于蜈蚣，蜈蚣嚇得從此鉆進(jìn)石縫中。今天我們還可以見到，公雞的臉總是紅的、蜈蚣也難得爬出地面，公雞見到蜈蚣總是一口一個(gè)吃掉，并且總是在喊：“龍哥哥，還我的角!”而龍呢，再也沒有到陸地上來了。

雖然龍是十二生肖中唯一虛構(gòu)的動(dòng)物，但中國人對(duì)它卻是又敬又怕、有一種特殊的感情，龍的地位之高任何動(dòng)物也無法與之比較，中國人心中，它是一種能呼風(fēng)喚雨，騰云駕霧的神物。帝王自稱自己是真龍?zhí)熳?、百姓自己是龍的傳人?/p>

人們發(fā)揮出無限的想象力，將龍說得神奇而偉大，把各種動(dòng)物的形象聚于龍一身、有獸的野性、人的悟性、神的靈性，并創(chuàng)造了許多龍的傳說，這些傳說經(jīng)過民間的加工和文人的潤色后，更加令人神往了。人們敬龍、愛龍、的心理更升華為一種崇拜。也許，這也是龍成為生肖的文化因素。

舞龍又稱龍燈會(huì)，有竹龍、布龍、紙龍、鐵皮龍等品種。程自牧的《夢(mèng)梁錄》載，“元宵之夜……草縛成龍，用青幕遮草上，密制燈燭萬盞，望之婉蜒如雙龍之狀。”重慶銅梁，舞龍隊(duì)伍到民居前向主人問好，主人放鞭炮歡迎，以糖果答謝。佛山彩龍以竹篾、鐵絲做骨架，頭尾用紙糊，龍身蒙絲綢，以剪紙、絨球裝飾。

二月二“龍?zhí)ь^”，民俗認(rèn)為蟄伏的龍?zhí)ь^，雨水漸多。明人沈榜的《宛署雜記》載，“鄉(xiāng)民用灰自門外委蜿布入宅廚，旋繞水缸，呼為‘引龍回’。用面攤煎餅，熏床炕令百蟲不生?！比藗?cè)谶@天理發(fā)，希望像龍那樣精神;北方人家用彩紙、草秸穿成串懸于房梁，稱“穿龍尾”;這天要吃面條、烙餅或水餃，分別象征龍須、龍鱗和龍耳。

龍舟競(jìng)渡相傳是紀(jì)念屈原，但在鄞縣出土的春秋青銅鎖就刻有龍舟圖案。賽龍舟在農(nóng)歷五月舉辦，以端午節(jié)最盛。唐代詩人劉禹錫在《競(jìng)渡曲》描繪：“揚(yáng)桴擊節(jié)雷闐闐，亂流齊進(jìn)聲轟然，蛟龍得雨耆鬣動(dòng)”。

中華各地各民族，每月都有龍的節(jié)日，如正月的云南瑤族祭龍節(jié)，三月山東祭龍王，四月大同雷音寺會(huì)，五月的吳越分龍日，六月曬龍袍，七月的無錫龍娘廟會(huì)……