本來佛教認(rèn)為佛、菩薩皆無生死，亦無性別，他們在世人面前可根據(jù)不同的需要示現(xiàn)各種化身。唐以前，觀音一直是一位偉丈夫，有時(shí)嘴唇上還有兩撇小胡子。唐以后，觀音變成了女性，而且還是一位圣美絕倫的女性。

觀世音以女性的形象出現(xiàn)其實(shí)完全是中國人所為，也可以說是中國人在造神過程中的機(jī)智與聰明。下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)碓敿?xì)的介紹，一起來看看吧!

這主要有以下幾方面的原因：

一是佛經(jīng)的記載為觀音的女性形象提供了一定的依據(jù)。一些佛經(jīng)上就有觀音為“優(yōu)婆夷(女居士)”、“婦女身”、“童女身”的說法。

二是從南北朝開始，佛教在中國迅速發(fā)展，出家的尼姑開始多起來，上到太后公主，下到平民女子，比丘尼已蔚然成氣候。這樣就迫切需要一位女神來和這些出家人接近。佛教也樂得借機(jī)擴(kuò)大影響，將錯就錯推出一位女菩薩，因而觀世音女性化自然形成。這說明任何一種宗教在流傳過程中都必須向世俗讓步才能發(fā)展。

三是與中國人的審美傳統(tǒng)和審美取向有關(guān)。中國人的審美理想是陰柔和靜，女性的柔美是中國人普遍欣賞的，而柔性則是中國人歷來所信奉的，因?yàn)檫@種性格意味著善良、慈悲、聰慧、美麗。這一點(diǎn)，正與“觀”人“世”苦難之“音”，隨叫隨到，平易近人，可敬可親的觀世音相吻合。

觀世音除了具備男性菩薩所具備的一切法力之外，還得執(zhí)行男性菩薩所不能完成的法力，諸如送子等。觀世音身上的這些美德，正合乎中國人的審美取向，觀世音成為女性則屬必然。

四是唐以后在亞洲宗教中有一種男著女裝的習(xí)俗，佛教徒們往往將男菩薩作女性打扮，這也是促進(jìn)觀世音女性化的一個(gè)重要因素。