中元節(jié)，又稱亡人節(jié)、七月半。中元節(jié)民間普遍開展祭祖活動。無論貧富都要備下酒菜、紙錢祭奠亡人，以示對死去的先人的懷念。唐朝中元節(jié)的活動內(nèi)容大致如下，下面知秀網(wǎng)小編就為大家?guī)碓敿?xì)的介紹，一起來看看吧!

拜祭先祖亡靈

唐代各種宗教盛行，世俗人與佛道信徒都以七月十五為節(jié)日。道教認(rèn)為，七月十五是地官清虛大帝赦罪日。寺院常于七月十五日起孟蘭盆法會，以百物供奉三寶。僧俗大眾常在節(jié)日集會于寺廟，既是祭祀，又是娛樂。

具體內(nèi)容為白天到祖祠、祖堂擺酒食、齋果祭祀祖先。在七月十五日這天，家中的長輩會帶領(lǐng)子孫到牌位前叩拜，祈求先祖保佑家人平安，并保佑后代興旺，七月十五日這一天午時祭祖達(dá)到高潮。

設(shè)食燃燭薦享無主冤魂

一般“七月半”時期家家戶戶都有“燒衣”、“燒香”薦享冤魂的習(xí)俗。在城市里面，一般在家門口的墻腳下設(shè)一個盆，在里面燒冥幣，以及燃燭插香施各路冤鬼、游魂，還有在里面燒衣服，因此每到此時期，家中大人一般不讓小孩出去，以免遇見不干凈的東西，尤其在傍晚時分，各家“燒衣”時，如遇此種事情，一般人都心生畏懼。

超度新死亡靈

據(jù)傳說，七月半陰間放假，鬼王開鬼門，人、鬼間路被打通，舊鬼可以回家接受祭享，新鬼則可乘此機(jī)會魂歸地府。一般來說，家境比較殷實(shí)的人家，通過“問仙”看新的亡靈現(xiàn)在缺什么，然后在家擺道場，會為新的亡靈大大超度一番。

“齋田頭”、“祀田神”

此習(xí)俗只傳承于少數(shù)地區(qū)，它是將古老的嘗新酬神的習(xí)俗，與中元節(jié)俗揉合在一起，產(chǎn)生出的一種次生型節(jié)俗。一般在農(nóng)忙過后，長輩會用晚稻米(或是一年的新米)做好飯，在月光下擺上桌椅，把新鮮的橘子、蘋果擺上桌，有嘗新的含義。

盂蘭盆齋

中國從梁武帝時開始，僧寺一年一度的孟蘭盆香火便不絕于世，規(guī)模與影響遠(yuǎn)勝于中元齋。據(jù)《唐六典》記載：“中尚署七月十五日進(jìn)盂蘭盆。”可見當(dāng)時中元節(jié)進(jìn)盂蘭盆已成為宮中定例。((孟蘭盆經(jīng)》載：目蓮之母亡，列人輪回六道中的“餓鬼道”中，目蓮即以缽盛飯，往晌其母。

食未人口，化做火炭，遂不得食。目蓮大叫，馳返白佛，佛言：汝母罪重，非汝一人所奈何，當(dāng)須十萬眾僧威神之力。至七月十五日，為期待父母厄難中者，俱百味五果，一著盆中，供養(yǎng)十方大德。后世有的佛教信徒附會目蓮救母故事，在中元節(jié)還要“施餓鬼”，一般是向外扔饅頭和灑酒，請地獄中的餓鬼吃頓飽飯。

放江燈

放江燈一俗源于盂蘭盆齋和佛教的有關(guān)說法。放江燈也可以說是盂蘭盆齋的水陸道場，按照佛教說法，亡魂在輪回途中要經(jīng)歷無邊的苦海與冥河，因此在用盂蘭盆齋的方式超度、解脫亡魂的同時，還須點(diǎn)燈照亮冥河，以指引亡魂平安渡過。據(jù)史料記載，唐代已有放江燈之俗。